بن يحيى القطّان قال : حدّثنا أحمد بن الحسين « 1 » بن سعيد القرشيّ قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا الحسين بن مخارق ، عن عبد الصمد بن علي ، عن أبيه :
عن عبد اللّه بن العبّاس رضى اللّه عنه قال : لمّا توفّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله توّلى غسله عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، والعبّاس معه والفضل بن العبّاس ، فلمّا فرغ عليّ عليه السّلام من غسله كشف الإزار عن وجهه ثمّ قال : « بأبي أنت وامّي ، طبت حيّا وطبت ميّتا ، انقطع
هامش
- بعض ، أنّه قال . . .
وامّا صدر الحديث والفقرة الأولى من كلامه عليه السّلام ، فقد رواه أحمد بن حنبل في مسند ابن عبّاس من مسنده : 1 : 260 بإسناده عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ( في حديث ) قال : وجعل عليّ يغسّله ، ولم ير من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شيء ممّا يراه من الميّت ، وهو يقول : « بأبي وامّي ، ما أطيبك حيّا وميّتا » .
وأخرجه الطبري في تاريخه : 3 : 211 من طريق محمّد بن إسحاق وغيره من أصحابه ، عمّن يحدّثه عن عبد اللّه بن عبّاس ، وفيه : « ما أطيبك حيّا وميّتا » .
وأخرجه ابن هشام في السيرة : 4 : 312 ، وابن الجوزي في الباب 29 من أبواب مرضه ووفاته صلّى اللّه عليه وآله من « الوفا بأحوال المصطفى » : ص 810 ح 1502 .
ورواه ابن سعد في الطبقات : 2 : 277 ، والبيهقي في دلائل النبوّة : 7 : 243 من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : غسّل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عليّ بن أبي طالب ، والفضل بن عبّاس وأسامة بن زيد ، وكان عليّ يغسّله ويقول : « بأبي أنت وامّي طبت ميّتا وحيّا » .
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير : 1 : 229 برقم 629 بإسناده عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عبّاس رضى اللّه عنه أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا ثقل وعنده عائشة وحفصة ، إذ دخل عليّ رضى اللّه عنه ، فلمّا رآه رفع رأسه ثمّ قال : « ادن منّي » . فاستند إليه ، فلم يزل عنده حتّى توفّي ، فلمّا قضى قام عليّ رضى اللّه عنه وأغلق الباب ، فجاء العبّاس رضى اللّه عنه ومعه بنو عبد المطلب ، فقاموا على الباب ، فجعل عليّ رضى اللّه عنه يقول : « بأبي أنت طيبا حيّا وطيبا ميّتا » .
ورواه المحبّ الطبري في عنوان « ذكر اختصاصه بغسل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لمّا توفّي » من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام ، من الرياض النضرة : 2 : 124 عن ابن إسحاق ، باختصار .
( 1 ) في نسخة : « أحمد بن الحسن » ، وكلاهما مترجمان في الرجال ، لاحظ معجم رجال الحديث : 2 : 74 / 488 و 93 / 518 .