والمشرب ، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلّا في ثلاث : تزوّد لمعاد ، أو مرمّة لمعاش ، أو لذّة في غير محرّم ، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا للسانه ، فإنّ من حسب كلامه من عمله قلّ كلامه إلّا فيما يعنيه » .
( إلى أن قال : ) قلت : يا رسول اللّه ، فهل في الدنيا شيء ممّا كان في صحف إبراهيم وموسى عليهما السّلام ممّا أنزل اللّه عليك ؟
قال : « اقرأ يا أبا ذرّ :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى * إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى * صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى
« 1 » » .
( أمالي الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 2 )
يأتي تمامه في كتاب الروضة .
( 610 ) « 17 » - أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن إبراهيم القزويني قال : أخبرنا
هامش
( 1 ) الأعلى : 87 : 14 - 19 .
( 17 ) - وروى نحوه الراوندي في الباب الرابع من قصص الأنبياء ص 105 تحت الرقم 98 نقلا عن ابن بابويه ، عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن مروان :
عن أبي جعفر صلوات اللّه عليه قال : « كان دعاء إبراهيم عليه السّلام يومئذ : « يا أحد يا صمد ، يا منلَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »ثمّ« تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ »، فقال : كفيت .
وقال : « لمّا قال اللّه تعالى للنّار :كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَلم تعمل يومئذ نار على وجه الأرض ، ولا انتفع بها أحد ثلاثة أيّام » . قال : « ونزل جبرئيل يحدّثه وسط النّار ، قال نمرود :
من اتّخذ إلها فليتّخذ مثل إله إبراهيم » .
فقال عظيم من عظمائهم : إنّي عزمت على النيران أن لا تحرقه ، قال : فخرجت عنق من النّار فأحرقته ، وكان نمرود ينظر بشرفة على النّار .
فلمّا كان بعد ثلاثة أيّام قال نمرود لازر : اصعد بنا حتّى ننظر ، فصعدا فإذا إبراهيم في روضة خضراء ومعه شيخ يحدّثه » ، قال : « فالتفت نمرود إلى آزر فقال : ما أكرم ابنك على اللّه ، -