باب 11 المباهلة وما ظهر فيها من الدلائل
( 937 ) « 1 » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب وجعفر بن محمّد بن مسرور قالا : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن الريّان بن الصلت :
عن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام ( في احتجاجه عليه السّلام في مجلس المأمون في فضل العترة ) قال : « فسّر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا وموطنا ، ( إلى أن قال : ) وامّا الثالثة : فحين ميّز اللّه الطاهرين من خلقه فأمر نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بالمباهلة في آية الابتهال ، فقال عزّ وجلّ : قل يا محمّد
تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
« 1 » فأبرز النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عليّا والحسن والحسين وفاطمة صلوات اللّه عليهم وقرن أنفسهم بنفسه ، فهل تدرون ما معنى قوله عزّ وجلّ :
وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » ؟
قالت العلماء : عنى به نفسهم .
فقال أبو الحسن عليه السّلام : « غلطتم ، إنّما عنى بها عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وممّا يدلّ على ذلك قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله حين قال : « لينتهينّ بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسي » يعني عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، [ وعنى بالأبناء الحسن والحسين عليهما السّلام ، وعنى بالنساء فاطمة عليها السّلام ] « 2 » فهذه خصوصيّة لا يتقدّمه فيها أحد ، وفضل لا يلحقه فيه بشر ، وشرف لا يسبقه إليه خلق أن جعل « 3 » نفس عليّ كنفسه ، فهذه الثالثة » .
( أمالي الصدوق : المجلس 79 ، الحديث 1 )
تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 3 : 61 . وذكر في العيون الآية بتمامها .
( 2 ) ما بين المعقوفين أخذناه من العيون .
( 3 ) في عيون أخبار الرضا عليه السّلام : « إذ جعل » .
( 1 ) - ورواه أيضا في الحديث 1 من الباب 23 من عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ص 207 -