إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله آخا بين المسلمين ثمّ قال : « يا عليّ ، أنت أخي ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا عليّ أنّه أوّل من يدعى به يوم القيامة ، يدعى بي فأقوم عن يمين العرش فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ يدعى بأبينا إبراهيم عليه السّلام فيقوم عن يمين العرش في ظلّه فيكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ يدعى بالنّبيّين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين « 1 » عن يمين العرش في ظلّه ويكسون حللا خضراء من حلل الجنّة .
ألا وإنّي أخبرك يا عليّ ، إنّ امّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة ، ثمّ ابشّرك يا عليّ ، إنّ أوّل من يدعى بك يوم القيامة يدعى بك هذا لقرابتك منّي ومنزلتك عندي ، فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين ، وإنّ آدم وجميع من خلق اللّه يستظلّون بظلّ لوائي يوم القيامة ، وطوله مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبه « 2 » فضّة بيضاء ، زجّه درّة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور ، ذؤابة في المشرق ، وذؤابة في المغرب ، وذؤابة في وسط الدنيا ، مكتوب عليها ثلاث أسطر : الأوّل : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، والاخر : الحمد للّه ربّ العالمين ، والثالث : لا إله إلّا اللّه ، محمّد رسول اللّه ، طول كلّ سطر مسيرة ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة ، فتسير باللواء ، والحسن عن يمينك ، والحسين عن يسارك حتّى تقف بيني وبين إبراهيم في ظلّ العرش ، فتكسي حلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ ينادي مناد من عند العرش : نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي ، ألا
هامش
- 1 : 48 ، وابن الأثير في ترجمة محدوج بن زيد الذهلي من أسد الغابة : 4 : 306 إشارة ، وقال :
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
وأورده المحبّ الطبري في ذخائر العقبى ص 75 والرياض النضرة : ج 2 ص 266 ، والقندوزي في الباب 9 من ينابيع المودّة ص 57 نقلا عن عبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند .
( 1 ) قال الجزري في مادّة « سمط » من النهاية : ج 2 ص 401 : السماط : الجماعة من النّاس ، والنخل . وقال الزبيدي في تاج العروس : ج 5 ص 162 : سماط القوم - بالكسر - : صفّهم ، ومنه يقال : قام بين السماطين ، ويقال : قام القوم حوله سماطين ، أي صفّين .
( 2 ) في نسخة : « قضيبه » ، والقضيب : ما كان مستطيلا أجوف من الذهب والفضّة ونحوهما .