هامش
- اليقين : ص 467 باب 179 ، والجاوابي في نور الهدى كما عنه في اليقين : ص 595 - 596 .
وعن منصور الصيقل ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، رواه الطبري في بشارة المصطفى : ص 164 .
وعن عبد اللّه بن حكيم الجهني ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، رواه الطبراني في المعجم الصغير : 2 : 88 ، وأبو نعيم في تاريخ إصبهان : 2 : 200 كلاهما في ترجمة محمّد بن مسلم الأشعري ، والخطيب في موضح الأوهام : 1 : 190 - 191 ، والحمّويي في فرائد السمطين : 1 : 143 ح 107 بسنده عن الطبراني .
وعن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، رواه الصدوق في باب الثلاثة من الخصال : ص 115 - 116 ح 94 ، والحاكم في المستدرك : 3 : 137 - 138 ، والخطيب في موضح الأوهام : 1 : 188 - - 189 ، وص 190 ، والنطنزي في الخصائص العلويّة ، كما عنه في اليقين :
ص 469 باب 180 و 181 ، وابن مردويه في المناقب كما عنه في ألقاب الرسول وعترته :
( مجموعة نفيسة : ص 228 ) ، والطبري في بشارة المصطفى : ص 166 ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام : 2 : 27 ح 779 - 781 وبسنده عنه الكنجي في الباب 45 من كفاية الطالب : 189 - 190 ، وابن الأثير في أسد الغابة : 1 : 69 ، و 3 : 116 ، والشيخ منتجب الدين في الأربعين : ص 58 ح 29 ، وابن المغازلي في المناقب : ص 105 ح 147 ، والحسن بن أبي طاهر الجاوابي في نور الهدى كما عنه في اليقين : ص 608 ، والباوردي وابن قانع والبزّار وابن النجّار ، كما عنهم في كنز العمّال : 11 : 619 ح 33010 و 33011 .
وعن محمّد بن عبد الرحمان بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، رواه ابن المغازلي في المناقب : ص 104 ح 146 .
وأورده في روضة الواعظين : ص 108 ، ومحاضرات الأدباء : 2 : 478 ، وكشف اليقين : ص 456 ح 557 ، والرياض النضرة : 2 : 122 وقال : خرّجه المحاملي وعليّ بن موسى الرضا .
وللحديث مصادر وشواهد كثيرة ، لاحظ إحقاق الحقّ : 4 : 11 - 25 ، و 15 : 5 - 25 ، وفضائل الخمسة : 2 : 113 وما بعده .
قال الجزري في النهاية : 3 : 354 ، و 1 : 346 : ومنه الحديث : « غرّ محجّلون من آثار الوضوء » : الغرّ جمع الأغرّ ، من الغرّة : بياض الوجه ، يريد بياض وجوههم بنور الوضوء يوم -