الّذي لا أزول ، صدّقوا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله الأمّي صاحب الجمل والمدرعة والتّاج - وهي العمامة - والنّعلين والهراوة - وهي القضيب - الأنجل العينين « 1 » ، الصّلت الجبين « 2 » ، الواضح الخدّين ، الأقنى الأنف ، المفلّج الثنايا « 3 » ، كأنّ عنقه إبريق فضّة ، كأنّ الذهب يجري في تراقيه ، له شعرات من صدره إلى سرّته ، ليس على بطنه ولا على صدره شعر ، أسمر اللّون ، دقيق المسربة « 4 » ، شثن « 5 » الكفّ والقدم ، إذا التفت التفت جميعا ، وإذا مشى كأنّما يتقلّع « 6 » من الصخرة وينحدر من صبب ، وإذا جاء مع القوم بذّهم « 7 » ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ وريح المسك ينفح منه ، لم ير قبله مثله ولا بعده ، طيّب الريح ، نكّاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنّما نسله من مباركة لها بيت في الجنّة ، لا صخب فيه ولا نصب « 8 » ، يكفّلها في آخر الزمان كما كفّل زكريّا امّك ، لها فرخان مستشهدان ، كلامه القرآن ، ودينه الإسلام ، وأنا السّلام ، طوبى لمن أدرك زمانه ، وشهد أيّامه ، وسمع كلامه » الحديث .
( أمالي الصدوق : المجلس 46 ، الحديث 10 )
تقدّم تمامه في ترجمة عيسى عليه السّلام .
( 745 ) « 3 » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال : أخبرنا أبو العبّاس ابن عقدة قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الرحمان بن قسي - قراءة - قال : حدّثنا محمّد بن عيسى المعبدي قال : حدّثنا مولى علي بن موسى ، عن عليّ
هامش
( 1 ) العين النجلاء : الواسعة الحسنة .
( 2 ) جبين صلت : واضح في سعة وبريق .
( 3 ) قنى الأنف : ارتفاع وسط قصبته وضيق منخريه . وفلج الأسنان : تباعدها .
( 4 ) المسربة : الشعر المستدقّ الّذي يأخذ من الصدر إلى السرّة .
( 5 ) الشّثن : الغليظ الخشن .
( 6 ) في نسخة : « ينقلع » ، والمراد قوّة مشيه ، أي كأنّه يرفع رجليه من الأرض رفعا قويّا .
( 7 ) بذّهم : غلبهم وسبقهم .
( 8 ) الصخب : اختلاط الأصوات . والنّصب : البلاء ، الداء .
( 3 ) - للكلام صور مختلفة من حيث التفصيل والاختصار ، وله مصادر وأسانيد ، وقد أخرجه