فتابعه « 1 » وويل لمن أدركه ففارقه . ثمّ أنشأ يقول :
في الذاهبين الأوّلي * ن من القرون لنا بصائر
لمّا رأيت مواردا * للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها * تمضي الأصاغر والأكابر « 2 »
لا يرجع الماضي إليك * ولا من الماضين غابر « 3 »
أيقنت أنّي لا محا * لة حيث صار القوم صائر
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « يرحم اللّه قسّ بن ساعدة ، إنّي لأرجو أن يأتي يوم القيامة امّة وحده » .
فقال رجل من القوم : يا رسول اللّه ، لقد رأيت من قسّ عجبا !
قال : « وما الّذي رأيت » ؟
قال : بينما أنا يوما بجبل في ناحيتنا يقال له « سمعان » في يوم قائظ شديد الحرّ ، إذ أنا بقسّ بن ساعدة في ظلّ شجرة عندها عين ماء ، وإذا حوله سباع كثيرة ، وقد وردت حتّى تشرب من الماء ، وإذا زأر سبع « 4 » منها على صاحبه ، ضربه بيده وقال : كفّ حتّى يشرب الّذي ورد قبلك . فلمّا رأيته وما حوله من السباع هالني ذلك ودخلني رعب شديد ، فقال لي : لا بأس عليك ، لا تخف إن شاء اللّه ، وإذا أنا بقبرين بينهما مسجد ، فلمّا آنست به قلت : ما هذان القبران ؟ قال : قبر أخوين كانا لي يعبدان اللّه في هذا الموضع معي ، فماتا ، فدفنتهما في هذا الموضع واتّخذت فيما بينهما مسجدا ، أعبد اللّه فيه حتّى ألحق بهما ، ثمّ ذكر أيّامهما وفعالهما ، فبكى ثمّ قال :
هامش
( 1 ) في نسخة والبحار : « فبايعه » .
( 2 ) في مروج الّذهب وعقد الفريد : « تمضي الأوائل والأواخر » .
( 3 ) في مروج الذهب والعقد الفريد :لا يرجع الماضي ولا * يبقى من الباقين غابر( 4 ) في نسخة : « وإذا زأر سبع منها على صاحبه فضربه بيده وقال له . . . » . والزئير :
صوت الأسد من صدره .