مع الضيق ، وإظهار هاء الله وآله وأشهد ، وصلاة وحاء الفلاح ،
وحكاية السامع ، والتلفظ بالمتروك ولو في الصلاة ، إلا الحيعلات فيها ،
والدعاء عند الشهادة الأولى وأسرار المتقي بالمتروك ، والقيام عند قد قامت
الصلاة وتلافيها أو تلافي الإقامة للناسي ما لم يركع ، وفي صحيحة ( 1 ) :
ما لم يقرأ ، وترك الأذان فيما يختص بالإقامة ( 2 ) ، وفي الصومعة ، وتكرار
التكبير والشهادتين لغير الإشعار ( 3 ) ، وراكبا ، خصوصا الإقامة والحيعلتين
بين الأذان والإقامة ، والكلام فيها ( 4 ) مطلقا ، وبينهما في الصبح وفي الإقامة
آكد ، وبعد لفظها أتم ( 5 ) في الأشهر ، وفي حكمه الإيماء باليد عند لفظها
إلا لمصلحة ، والدعاء بعدها بقوله : اللهم رب هذه الدعوة التامة إلى
آخره .
الحادية عشرة :
سنن القصد إلى المصلى ، وهي عشرة :
السكينة والوقار والخضوع والخشوع ، وإحضار عظمة المقصود إليه
سبحانه ، والدعاء عند القيام إلى المصلى : اللهم إني أقدم إليك
محمدا صلى الله عليه وآله إلى آخره ، وتقديم اليمنى عند دخول المسجد ، والدعاء داخلا
وخارجا باليسار .
هامش
1 ) الوسائل 4 : 657 ح 4 و 5
2 ) كعصر الجمعة وعرفة وعشاء المزدلفة
3 ) بأن يقصد بذلك تبيينهم وجمعهم .
4 ) فيهما مطلقا " ب " أي في مطلق الفصول
5 ) تأكيدا " ب "