التقديم ، والختم بالوتر ( 1 ) والوتيرة إلا في نافلة شهر رمضان فإن الوتيرة تقديم
عليها .
وتأخير ركعتي الفجر إلى طلوع أو له ،
والضجعة ( 2 ) بعدهما بلا نوم ،
والدعاء بالمرسوم ، وقراءة خمس ( 3 ) آل عمران ، وتجزي السجدة عن
الضجعة ، وقضاء من أدرك دون ركعة ( 4 ) ، وإتمام الصبي لو بلغ مع قصور
الباقي عن الطهارة وركعة ، والعدول إلى النافلة لطالب الجماعة ، والأذان
وقراءة الجمعتين ( 5 ) ، وإلى الفائتة من الحاضرة إذا كثرت الفائتة ودخل غير
عامد ، وترتيب الفوائت غير اليومية ( 6 ) بحسب الفوات في قول ، وتقديم
الحاضرة على مشاركتها من الفرائض ( 7 ) ، وتعجيل قضاء الفائت ( 8 ) وعدم
تحري مثل زمان الندب ( 9 ) .
هامش
1 ) بأن يجعله خاتمة لصلوته الليلية ، ويجعلها خاتمة التعقيب بعد العشاء وما يتعلق بها
من الوظائف حتى سجدتي الشكر
2 ) على جانبه الأيمن ووضع الخد على اليد
3 ) وهي قوله تعالى : إن في خلق السماوات والأرض . إلى قوله لا يخلف الميعاد
4 ) يعني إذا أدرك المأموم إماما بعد السجود وقبل التسليم مثلا وتابعة فيما بقي ثم تم
صلاته منفردا ولم يستأنف تكبيرة الإحرام مع النية ، يستحب له قضاء هذه الصلاة .
5 ) يعني يستحب العدول من الفريضة إلى النافلة لأجل قراءة الجمعة والمنافقين ، بأن
يتمها بها ثم يصلي فريضته ويقرأ فيها الجمعتين .
6 ) كالكسوف والخسوف .
7 ) بيان المشارك كالكسوف والخسوف إذا جمع الفريضة الحاضرة في وقتها .
8 ) الفوائت " ب " .
9 ) أي عدم انتظار وقت الفوات ، يعني لا يقال أقصى كل واحد منها في وقته بمعنى
لا يقضي الظهر وينظر حتى دخل وقت الظهر في يوم آخر يقضيه ، وكذا لا يقضي
العصر وينظر حتى دخل وقته في يوم آخر ثم يقضي ، هذا البواقي أيضا .