" وَلِأَبَوَيْهِ "
كلام مبتدأ مستأنف لا تعلق له بما قبله 408 ج 5
* عن المرتضى قدس سره قوله تعالى
" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ "
بظاهر هذه الآية تحرم علينا بنات أولادنا 408 ج 5
* عن المرتضى قدس سره في قوله تعالى
" وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ "
و
" وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ . . . "
يعم الحكم جميع أولاد الأولاد من ذكور وإناث 408 ج 5
* ولد الولد ولد حقيقة 410 ج 5
* الكلالة الإخوة 418 ج 5
* الكلالة الإخوة والأخوات 420 ج 5
* تناسخ الورثة أن يموت ورثة بعد ورثة وأصل الميراث الأول قائم لم يقسم بعد 435 ج 5
* القسامة كثرة اليمين 444 ج 5
* العقر هو دية الفرج المغصوب 449 ج 5
* الحجال في الحديث " أعروهن يلزمن الحجال " المراد بذلك البيوت 450 ج 5
* الدب سبع 464 ج 5
* المحصن من كان بالغا كامل العقل له فرج متمكن من وطئه يغدو إليه ويروح من يومه 466 ج 5
* البكر غير المحصن 467 ج 5
* " أو " في لسان العرب للتخيير 468 ج 5
* قوله تعالى
" وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما "
أمر 471 ج 5
* الإثم في قوله تعالى
" قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ "
الخمر 475 ج 5
* الحرز ما كان مقفلا أو مغلقا أو مدفونا 478 ج 5
* الآية
" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما "
مخصوصة بلا خلاف 483 ج 5
* المراد من الآية
" إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً . . . "
قطاع الطريق 484 ج 5
* قطاع الطريق كل من شهر السلاح لإخافة الناس وعلى كل حال 484 ج 5
* في دخول النساء في خطاب الرجال في القرآن الكريم على طريق التبع 484 ج 5
* في مقتضى الصلب في قوله تعالى
" أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا "
485 ج 5
أبو المجد الحلبي / المجلد الخامس
* آية
" إِنَّما وَلِيُّكُمُ . . . "
لم يثبت الزكاة في الركوع إلا لعلي عليه السّلام ولم يكن إلا منه 498 ج 5