* آل النبي صلّى اللّه عليه وآله هم ولد عبد المطلب 408 ج 2
* قوله تعالى
" وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ "
هن ذوات الأزواج 415 ج 2
* المسيس يعبر به عن الجماع بلا خلاف 441 ج 2
* في المراد بالمسيس في قوله تعالى
" مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ " *
441 ج 2
* إذا حمل الخوف على ظاهره في قوله تعالى
" وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ "
أضمر في الظاهر وعلمتم نشوزهن 443 ج 2
* إمساك في قوله تعالى
" فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ "
يعني الرجعة 449 ج 2
* قوله تعالى
" فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ "
يعني لقبل عدتهن 449 ج 2
* العذاب في قوله تعالى
" وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ "
الحد 483 ج 2
* قوله تعالى
" وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ "
عام في حق كل واحدة من النساء 488 ج 2
* الأقراء هي الأطهار 491 ج 2
* قوله تعالى
" وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ "
كناية عن المؤمن 530 ج 2
* الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح متمكنا من وطيه وإذا لم يكن متمكنا منه لسبب ما لم يكن محصنا 566 ج 2
* قوله تعالى
" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما "
أي أيمانهما 581 ج 2
* المحارب في آية المحاربة هم قطاع الطرق الذين يشهرون السلاح ويخيفون السبيل 584 ج 2
* الصغار المذكور في آية الجزية هو أن لا يقدّر الجزية فيوطن نفسه عليها بل تكون بحسب ما يراه الإمام مما يكون معه صاغرا 596 ج 2
* قوله تعالى
" إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ "
أراد به الحرم كله 597 ج 2
* يجوز في الأضاحي ذبح البقر والغنم ووجوب نحر الإبل في قوله تعالى
" فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ "
متروك 608 ج 2
* آية
" أَوْفُوا بِالْعُقُودِ "
مخصوصة بلا خلاف 619 ج 2
* الحين ستة أشهر والزمان خمسة أشهر 626 ج 2
* بأموالكم في قوله تعالى
" وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ "
لا تختص بأموال لزكاة 628 ج 2
* الخير في قوله عز وجل
" فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً "
يتناول معنى الأمانة والاكتساب 664 ج 2
الشيخ الطوسي . المبسوط / المجلد الثالث
* بسم اللّه الرحمن الرحيم بعض آية من سورة النمل 21 ج 3
* كان النبي صلّى اللّه عليه وآله يقسم الغنيمة أولا لمن يشهد الوقعة ونسخ بقوله
" وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ "
فأضاف المال إلى الغانمين ثم انتزع الخمس لأهل السهام فبقي الباقي على ملكهم 49 ج 3
* البدأة هي السرية الأولى التي تبعث إلى دار الحرب 49 ج 3
* المحاقلة وهو بيع السنابل التي انعقد فيها الحب واشتد بحب من ذلك السنبل 55 ج 3