* المكلب هو صاحب الكلاب 220 ج 1
* العبيد داخلون في ظاهر قوله تعالى
" ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ "
و
" شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ "
239 ج 1
* قوله تعالى
" لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ "
المراد به مع الاستواء في القرابة والدرج 235 ج 1
* اسم الإهاب لغة يتناول الجلد في سائر حالاته 273 ج 1
* الوجه اسم لما يقع المواجهة به 275 ج 1
* إلى في قوله تعالى
" وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ "
بمعنى مع 275 ج 1
* الإعراب بالمجاورة شاذ نادر 277 ج 1
* حين توضأ النبي صلّى اللّه عليه وآله مرة مرة وقال " هذا وضوء لا يقبل اللّه الصلاة إلا به " كان قد أوقع الفعل في تلك الحال على الرجل دون الخفين 278 ج 1
* معنى إذا قمتم في قوله تعالى
" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ "
إذا قمتم من النوم 278 ج 1
* قوله عليه السّلام " من نام فليتوضأ " يتناول نوم المضطجع في كل وقت من ليل أو نهار 278 ج 1
* من الماء في قوله عليه السّلام " الماء من الماء " المراد به من المني 280 ج 1
* يقال للمرأة إذا ولدت وخرج الدم عقيب الولادة قد نفست 285 ج 1
* دخلتم بهن في قوله تعالى
" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
. . . وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ "
يرجع إلى
رَبائِبُكُمُ
312 ج 1
* المراد بالفئة في قوله تعالى
" فَإِنْ فاؤُ "
العود إلى الجماع 318 ج 1
* القول في العود في الظهار هو أن يعيد المظاهر القول بالظهار مرتين قول خارج الإجماع 318 ج 1
* قول اللّه تعالى
" فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ " *
المراد بذلك مظهر الإيمان 330 ج 1
* لفظة
( إِنَّما ) *
تنفي الحكم عمن عدا من دخلت عليه 332 ج 1
* من لم يبتدأ بالأصابع ونيته إلى المرافق ليس عاصيا مخالفا لأمر قوله تعالى
" إِلَى الْمَرافِقِ "
351 ج 1
* اللّه تعالى قد نص في كتابه على وجوب مسح الأرجل في الطهارة دون غسلها 383 ج 1
* التحدي في قوله تعالى
" فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ "
واقع على السور الطوال والقصار 386 ج 1
* الهاء في قوله تعالى
" فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ "
راجعة إلى القرآن الكريم 386 ج 1
* في دعاء إبراهيم عليه السّلام لوالديه في قوله تعالى
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ "
405 ج 1
* من وعده اللّه بالجنة والرضوان في قوله
" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ "
مشروط بالإخلاص وأن يكون ظاهر الإيمان كالباطن 405 ج 1
* في آيات الوعيد بالعقاب يشترط في تحقق العقاب للعاصي أن لا يسقط عنه العقاب بتوبة 406 ج 1
* النبي صلّى اللّه عليه وآله داخل في ظاهر آيات الوعيد والوعد وإن كان مما لا يشك 406 ج 1
* قوله تعالى
" سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ
- إلى -
قَوْماً بُوراً "
الذين تخلفوا عن صلح الحديبية 406 ج 1
* الأسماء في قوله تعالى
" أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ "
جميع الأجناس من العقلاء وغيرهم 407 ج 1