* يجب التيمم في آخر وقت الصلاة وعند تضيقه والخوف من فوت الصلاة متى لم يتيمم وإن قدمه على هذا الوقت لم يجزئه 153 ج 1
* من نام عن صلاة العشاء الآخرة حتى يمضي النصف الأول من الليل وجب عليه أن يقضيها إذا استيقظ وأن يصبح صائما كفارة عن تفريطه 213 ج 1
* من مسح على الخفين أو الجوربين مقلدا أو مجتهدا ووقف على خطئه بعد ذلك يجب عليه إعادة الصلاة 278 ج 1
* قول حي على خير العمل في الأذان واجب وتركه كترك شيء من ألفاظ الأذان 354 ج 1
* إرسال اليدين في الصلاة واجب وكتفهما مفسد لها 354 ج 1
* قول آمين في الصلاة يقطعها 354 ج 1
* لا يجوز في الفرائض قراءة سورتين ولا بعض سورة بعد الفاتحة 355 ج 1
* لا يجوز السجود إلا على الأرض وما أنبتت من الأرض سوى الثمار 355 ج 1
* لا يجوز السجود على ثوب منسوج إلا عند الضرورة 355 ج 1
* الجماعة في نوافل رمضان بدعة والسنة هو التطوع بها فرادى 355 ج 1
* صلاة الضحى بدعة 355 ج 1
* سجود الشكر غير واجب ولكنه من السنن المؤكدة والآداب المستحبة 355 ج 1
* أقل العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة والعيدين خمسة الإمام أحدهم 356 ج 1
* لا يصلح لإمامة الجمعة والعيدين أبرص ولا مجذوم ولا مفلوج ولا محدود 356 ج 1
* إمامة الفاسق في الصلاة لا تجوز 377 ج 1
* الأذان والإقامة ليسا واجبين في الصلاة 377 ج 1
* الصلاة الوسطى صلاة العصر 377 ج 1
* التسليم في الصلاة واجب 377 ج 1
* من قال في أذان الفجر الصلاة خير من النوم فقد أبدع 377 ج 1
* اللّه تعالى قد نص في كتابه على وجوب مسح الأرجل في الطهارة دون غسلها 383 ج 1
* إذا دخلت من صلاة حضر وقتها ونويت أدائها وذكرت فائتة فانقل نيتك إلى قضاء الفائتة إذا كان في بقية من صلاته يمكنه الاستدراك 397 ج 1
* الصلاة إنما يثبت حكمها بالفراغ من جميعها فإذا نقل المصلي نيته أثناء الصلاة إلى قضاء الفائتة حين الذكر لها صارت الصلاة كلها قضاء للفائتة 397 ج 1
* استحباب إعادة من صلى منفردا جميع الصلوات بأن يصليها جماعة 398 ج 1
* اقتداء المتنفل بالمفترض وبالعكس جائز 398 ج 1
* يجوز اقتداء المفترض بالمفترض وإن اختلف فرضهما 398 ج 1
* في حكم الواقع بعض صلاته قبل الوقت 399 ج 1
إجماعات فقهاء الإمامية — صفحة 60
مساهمون: السيد أحمد الموسوي الروضاتي
ص٦٠