تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إجماعات فقهاء الإمامية — صفحة 489

مساهمون:

ص٤٨٩

عناوين مسائل الصيد والذباحة

الشيخ المفيد / المجلد الأول

* ذبائح المرتدين وإن اعتقدوا التسمية عليها محرمة 70 ج 1 * في حكم ذبائح أهل الكتاب 119 ج 1 * حظر أكل كل ما لم يذكر اسم اللّه عليه من الذبائح 119 ج 1 * يحظر أكل ذبيحة المرتد وإن سمى تجملا والمرتد مع إقراره بالتسمية واستعمالها والمشبه لله تعالى بخلقه لفظا ومعنى والثنوية والديصانية والصابئين والمجوس 119 ج 1 * مستحل الخمرة ذبيحته محرمة 119 ج 1 * لا فرق بين ذبائح اليهود والنصارى من جهة الإباحة والتحريم 120 ج 1 * ذبائح المجوس وعبدة الأصنام محرمة 120 ج 1 * ذبائح كفار العرب محظورة 120 ج 1 * ذبيحة من سها عن ذكر اللّه من المسلمين مباحة 120 ج 1

الشريف المرتضى / المجلد الأول

* الصيد لا يصح إلا بالكلاب المعلمة دون الجوارح كلها 220 ج 1 * لا يحل أكل ما قتلته غير الكلب المعلم 220 ج 1 * المكلب هو صاحب الكلاب 220 ج 1 * إذا أكل الكلب المعلم من الصيد نادرا أو شاذا وكان الأغلب أنه لا يأكل حل الأكل من ذلك الصيد 220 ج 1 * إذا كثر أكل الكلب المعلم من الصيد وتكرر فإنه لا يؤكل منه 220 ج 1 * التعليم شرط في إباحة صيد الكلب 220 ج 1 * من وجد سمكة على ساحل يلقيها في الماء فإن طفت على ظهرها فهي ميتة وإن طفت على وجهها فهي ذكية 221 ج 1 * ذبائح أهل الكتاب وصيدهم وما يصيدونه بكلب أو غيره محرمة لا يحل أكلها ولا التصرف فيها 221 ج 1 * التسمية على الذبيحة مع الذكر لها لا تسقط 221 ج 1 * استقبال القبلة عند الذبح مع إمكان ذلك واجب وهو شرط في الذكاة 221 ج 1 * العقيقة واجبة 221 ج 1 * العقيقة نسك وقربة وإيصال منفعة إلى المساكين بلا خلاف 221 ج 1 * الجنين الذي يوجد في بطن أمه بعد ذكاتها إن كان كاملا فإنه يحل أكله وذكاة أمه ذكاة له 223 ج 1
إجماعات فقهاء الإمامية — صفحة 489 | السيد أحمد الموسوي الروضاتي