* عزل الوصي عن الوصية وإخراجه منها من التبديل والتغيير في قوله تعالى
" فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ "
397
* استحقاق الإرث بعد الوصية والدين 399
* عن الطوسي قدس سره سبيل اللّه يدخل فيه الغزاة في الجهاد والحاج وقضاء الديون عن الأموات وبناء القناطر وجميع المصالح 402
* ولد الولد وإن نزلوا ينطلق عليهم اسم الولد حقيقة 407
* الكلالة الإخوة ومن انضم إليهم 407
* عن المرتضى قدس سره في قوله تعالى
" وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ . . . "
الوقف عند " النصف " و " ولأبويه " كلام مبتدأ مستأنف لا تعلق له بما قبله 408
* عن المرتضى قدس سره قوله تعالى
" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ "
بظاهر هذه الآية تحرم علينا بنات أولادنا 408
* عن المرتضى قدس سره في قوله تعالى
" وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ "
و
" وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ . . . "
يعم الحكم جميع أولاد الأولاد من ذكور وإناث 408
* ولد الولد ولد حقيقة 410
* الكلالة الإخوة 418
* الكلالة الإخوة والأخوات 420
* تناسخ الورثة أن يموت ورثة بعد ورثة وأصل الميراث الأول قائم لم يقسم بعد 435
* القسامة كثرة اليمين 444
* العقر هو دية الفرج المغصوب 449
* الحجال في الحديث " أعروهن يلزمن الحجال " المراد بذلك البيوت 450
* الدب سبع 464
* المحصن من كان بالغا كامل العقل له فرج متمكن من وطئه يغدو إليه ويروح من يومه ويكون قد دخل بامرأته 466
* البكر غير المحصن 467
* " أو " في لسان العرب للتخيير 468
* قوله تعالى
" وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما "
أمر 471
* الإثم في قوله تعالى
" قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ "
الخمر 475
* الحرز ما كان مقفلا أو مغلقا أو مدفونا 478
* الآية
" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما "
مخصوصة بلا خلاف 483
* المراد من الآية
" إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً . . . "
قطاع الطريق 484
* قطاع الطريق كل من شهر السلاح لإخافة الناس وعلى كل حال 484