* نفي العلم ونسبة كل شيء إلى الظن والحسبان باطل 609
* اللّه تعالى قادر على تعذيب الكفار 609
* اللّه تعالى ناه عن القبيح 609
* اللّه تعالى لا يحب القبيح ولا يرضى عنه 609
* اللّه تعالى أمر الكافر بالإيمان 610
* من حلف أنه يقتضي دينه غدا إنشاء اللّه ولم يقضه لم يحنث 610
* ليست المعاصي بقضاء اللّه 610
* القول أن انتفاء السواد بالبياض وحاجة العلم إلى الحياة وما جرى مجراه من الواجبات كله بالعادة باطل 610
* الكافر مكلف بالإيمان 610
* انقطاع التكليف عن جميع المكلفين واقع 610
* اللّه تعالى يفني الأجسام والجواهر ويعيدها 611
* اللّه تعالى يعيد أطفال المكلفين والمجانين 611
* لا يصح أن يكون في المكلفين من يختار فعل الواجب والامتناع من القبح وان لم تجب عليه المعرفة ولا نصيب له 611
* اللّه تعالى مستحق العبادة 612
* يقال في اللّه تعالى أنه ضار 612
* الإحباط لا يدخل في العوض 612
* ليس الإنفاق في قوله تعالى
" وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ " *
الإنفاق من الحرام 612
* الثواب يستحق دائما 612
* في قولهم في الثواب والمدح " ما أزال أحدهما أزال الآخر " 613
* العقل لا يدل على استحقاق العقاب والقبيح يستحق به العقاب 613
* المستحق للعقاب هو اللّه تعالى دون العباد 614
* استيفاء ولي الدم القود بمنزلة استيفاء الإمام وان لم يكن الإمام مستحقا لعقابه 614
* الكفر يستحق به العقاب الدائم 614
* لا تحابط بين الطاعة والمعصية ولا بين المستحق عليها من ثواب وعقاب 614
* العقاب إذا ثبت استحقاقه فلا يزيله شيء من الأشياء إلا التفضل 614
* لا يمتزج الثواب والعقاب 614
* الثواب لا يتعقبه عقاب 614
* لا يتلو عقاب الكفار ثواب 614
* يجوز الذم بالإساءة الصغيرة وان استحق المدح بالإحسان الكثير 615
* يسقط العقاب عند التوبة 615