- الرسائل العشر - الشيخ الطوسي ص 77 : المقدمة في المدخل إلى صناعة علم الكلام :
وجميع افعال القلوب لا خلاف بين أهل العدل في أنها غير مدركة بشيء من الحواس أصلا .
وشك المرتضى في جواز رؤيتها .
فهذه الأجناس التي ذكرناها من الاعراض لا خلاف فيها ، الا التأليف والفناء فان فيهما خلافا .
* لا نقول بالإحباط
- الرسائل العشر - الشيخ الطوسي ص 86 ، 87 : المقدمة في المدخل إلى صناعة علم الكلام :
واما القبيح فهو قسم واحد وهو ما يستحق الذم بفعله ، ويسمى في الشرع محظورا وممنوعا وفي الناس من قال : حد القبيح ما يستحق الذم بفعله على بعض الوجوه احترازا مما يقع محبطا هذا على مذهب من قال بالاحباط .
فاما على مذهبنا فلا يحتاج إليه .
الرسائل العشر / مسائل كلامية
* كل إمام نص على من بعده بالخلافة
* غير الأئمة الاثني عشر ليس بمعصومين
- الرسائل العشر - الشيخ الطوسي ص 98 : مسائل كلامية :
مسألة : الامام بعد علي عليه السّلام : ولده الحسن ، ثم الحسين ، ثم على [ بن الحسين ] ، ثم محمد [ الباقر ] ، ثم جعفر [ الصادق ] ، ثم موسى [ الكاظم ] ، ثم على [ بن موسى الرضا ] ، ثم محمد [ الجواد ] ، ثم على [ الهادي ] ، ثم الحسن [ العسكري ] ، ثم الخلف القائم المنتظر المهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان ، صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين ، لان كل امام نص على من بعده نصا متواترا بالخلافة ولأنهم معصومون وغيرهم ليس بمعصوم بإجماع المسلمين ، ولقول النبي عليه السّلام للحسين عليه السّلام : « ابني هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا » .