الاقتصاد / الأصول الاعتقادية
* اللّه تعالى متكلم
* إجماع المتكلمين حجة
- الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 32 : فصل في إثبات صانع العالم وبيان صفاته :
وقد أجمع المتكلمون على أنه تعالى متكلم لا خلاف بينهم ، وإجماعهم حجة .
ومعلوم أيضا من دين النبي عليه السّلام أنه تعالى متكلم ، وان هذا القرآن كلام اللّه تعالى .
* قوله تعالى " لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ "
فيه مدح
- الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 42 : فصل فيما يجوز عليه تعالى وما لا يجوز :
وأيضا قوله تعالى :
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ . . .
والآية فيها مدح بلا خلاف وان اختلفوا في جهة المدح . . .
* نفي العلم ونسبة كل شيء إلى الظن والحسبان باطل
- الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 49 : الكلام في العدل :
ومتى قالوا : ان العقلاء لا يعلمون ذلك أو يعتقدونه اعتقادا ليس بعلم .
لزمهم أن يقولوا لا يعلمون المشاهدات أيضا ، لان في الناس من قال طريق ذلك السمع ، ولزم عليه قول السوفسطائية وأصحاب العنود في نفيهم العلم بشيء من الأشياء ونسبتهم ذلك كله إلى الظن والحسبان ، وذلك باطل بالاتفاق .
* اللّه تعالى قادر على تعذيب الكفار
- الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 50 : الكلام في العدل :
وأيضا فهو تعالى قادر على تعذيب الكفار بلا خلاف . . .
* اللّه تعالى ناه عن القبيح
* اللّه تعالى لا يحب القبيح ولا يرضى عنه
- الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 50 ، 51 : الكلام في العدل :
وأيضا فقد ثبت بلا خلاف أنه ناه عن القبيح ، وقد بينا أن النهي لا يكون نهيا الا بكراهية المنهي عنه ، ولو كان مريدا للقبيح لأدى إلى أن يكون مريدا للشيء كارها له ، وذلك باطل .
وأيضا فلو أراد القبيح لكان محبا له ، راضيا به ، لان المحبة والرضا هي الإرادة إذا وقعت على وجه