تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إجماعات فقهاء الإمامية — صفحة 883

مساهمون:

ص٨٨٣
* كلالة الأم هم الإخوة والأخوات من قبل الأم 356 * كلالة الأب هم الإخوة والأخوات من قبل الأب والأم أو من قبل الأب 356 * الأخوة والأخوات من الأب والأم أو من الأب كلالة 356 * قوله تعالى
" فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ "
خاص بكلالة الأب 357 * قوله تعالى
" فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ "
نزلت بسبب البنتين 361 * قوله تعالى
" وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ " *
الأرحام الأقرب فالأقرب 371 * إذا قال لفلان جزء من مالي كان له واحد من سبعة أو جزء من عشرة 388 * إذا قال أعطوه كثيرا من مالي فإنه يستحق ثمانين 388 * إذا قال لفلان سهم من مالي أو شيء من مالي كان له سدس ماله 388 * إذا أوصى بثلث ماله لأهل بيته دخل أولاده فيه وآبائه وأجداده 392 * أهل البيت في قوله تعالى
" إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ "
فيهم الحسن والحسين وفاطمة أمهما عليهم السّلام بلا خلاف 392 * إذا أوصى لعترته كان ذلك في ذريته الذين هم أولاده وأولاد أولاده 392 * سبيل اللّه يدخل فيه الغزاة في الجهاد والحاج وقضاء الديون عن الأموات وبناء القناطر وجميع المصالح 407 * المجتاز داخل في ابن السبيل 407 * آل النبي صلّى اللّه عليه وآله هم ولد عبد المطلب 408 * قوله تعالى
" وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ "
هن ذوات الأزواج 415 * المسيس يعبر به عن الجماع بلا خلاف 441 * في المراد بالمسيس في قوله تعالى
" مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ " *
441 * إذا حمل الخوف على ظاهره في قوله تعالى
" وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ "
أضمر في الظاهر وعلمتم نشوزهن 443 * إمساك في قوله تعالى
" فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ "
يعني الرجعة 449 * قوله تعالى
" فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ "
يعني لقبل عدتهن 449 * العذاب في قوله تعالى
" وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ "
الحد 483 * قوله تعالى
" وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ "
عام في حق كل واحدة من النساء 488 * الأقراء هي الأطهار 491 * قوله تعالى
" وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ "
كناية عن المؤمن 530 * الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح متمكنا من وطيه وإذا لم يكن متمكنا منه لسبب ما لم يكن محصنا 566 * قوله تعالى
" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما "
أي أيمانهما 581 * المحارب في آية المحاربة هم قطاع الطرق الذين يشهرون السلاح ويخيفون السبيل 584