غير ذلك الوصف حسب ما يسهل عليه كان أيضا جائزا . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
ولأن ما قلناه لا خلاف أنه جائز والصلاة معه ماضية . . .
* التشهد الأول واجب
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 364 ، 365 : المسألة 121 : كتاب الصلاة :
التشهد الأول واجب . . .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط ، لأن من فعل ذلك كانت صلاته ماضية بلا خلاف . . .
وروى مالك بن الحويرث أن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : « صلوا كما رأيتموني أصلي » ومعلوم أنه كان يتشهد التشهد الأول .
* الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله واجبة في التشهد الأول
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 365 : المسألة 122 : كتاب الصلاة :
الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله واجبة في التشهد الأول . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* يجوز الدعاء بعد الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله في التشهد الأول
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 365 ، 366 : المسألة 123 : كتاب الصلاة :
يجوز الدعاء بعد الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله في التشهد الأول . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* إذا قام من السجدة الثانية في الركعة الثانية ولم يجلس للتشهد فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ما لم يركع وليس عليه سجدتا السهو
* إذا قام من السجدة الثانية في الركعة الثانية ولم يجلس للتشهد فإن ركع يمضي ويقضي بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 366 : المسألة 124 : كتاب الصلاة :
إذا قام من السجدة الثانية في الركعة الثانية ، ولم يجلس للتشهد فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ما لم يركع ، وليس عليه سجدتا السهو ، وإن ركع مضى ثم قضى بعد التسليم ، وسجد سجدتي السهو . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* قال فقهاء العامة من قام من التشهد الأول إلى الثالثة يقوم بتكبيرة
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 366 : المسألة 125 : كتاب الصلاة :