* أفعال العمرة الإحرام والتلبية والطواف والسعي بين الصفا والمروة والتقصير وإن حلق جاز والتقصير أفضل
* بعد الحج الحلق أفضل من التقصير
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 330 ، 331 : المسألة 144 : كتاب الحج :
أفعال العمرة خمسة : الإحرام ، والتلبية ، والطواف ، والسعي بين الصفا والمروة ، والتقصير . وإن حلق جاز ، والتقصير أفضل ، وبعد الحج الحلق أفضل . . .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط ، لأنه إذا فعل ما قلناه فقد أتى بكمال العمرة بلا خلاف . . .
* هدي المتمتع لا يجوز نحره إلا بمنى
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 331 : المسألة 145 : كتاب الحج :
هدي المتمتع لا يجوز نحره إلا بمنى . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* إذا لم يكن له شعر فعليه أن يمر الموسى على رأسه استحبابا
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 331 : المسألة 146 : كتاب الحج :
من ليس على رأسه شيء من الشعر ، مثل أن يكون أصلع أو أقرع فعليه أن يمر الموسى على رأسه استحبابا . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* المحرم بالعمرة من الميقات يقطع التلبية إذا دخل الحرم فإن كان متمتعا قطعها إذا شاهد بيوت مكة
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 331 ، 332 : المسألة 147 : كتاب الحج :
المحرم بالعمرة من الميقات يقطع التلبية إذا دخل الحرم ، فإن كان متمتعا قطعها إذا شاهد بيوت مكة . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* أفعال العمرة لا تدخل في أفعال الحج
* إذا فرغ من أفعال العمرة بكمالها حصل محلا فإذا أحرم بعد ذلك بالحج أتى بأفعال الحج على وجهها ويكون متمتعا
* إذا أحرم بالحج قبل استيفاء أفعال العمرة بطلت عمرته وكانت حجته مفردة
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2 ص 332 : المسألة 148 : كتاب الحج :
أفعال العمرة لا تدخل في أفعال الحج عندنا ، ومتى فرغ من أفعال العمرة بكمالها حصل محلا ، فإذا أحرم بعد ذلك بالحج أتى بأفعال الحج على وجهها ، ويكون متمتعا ، وإن أحرم بالحج قبل استيفاء أفعال العمرة بطلت عمرته وكانت حجته مفردة . . .
وقال بمثل ما قلناه من أن أفعال العمرة لا تدخل في أفعال الحج في الصحابة . . .