حيا إلا مع تردده . . .
* الإرجاء هو الدين الصحيح عند الإمامية
* لا تحابط في ثواب ولا عقاب
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 131 : المسألة 14 : جوابات المسائل الرازية :
ما يقول السيد في الإرجاء ؟
الجواب : هو الدين الصحيح عند الإمامية ، ولا تحابط عندنا في ثواب ولا عقاب .
ويجوز أن يبلى بالبلاء في الدنيا ، والتمحيص من الذنوب ، فإن فضل من ذلك شيء يعاقب في القبر ، ثم أهوال يوم القيامة . . .
الرسائل ج 1 / جوابات المسائل الطبرية
* نهى اللّه سبحانه وتعالى عن سائر القبائح والمعاصي
* اللّه لا يرضى بالكفر وشتم الأنبياء والأولياء وتكذيبهم والافتراء عليهم
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 140 ، 142 : المسألة 2 : جوابات المسائل الطبرية :
اعلم أن اللّه تعالى لم يرد شيئا من المعاصي والقبائح ، ولا يجوز أن يريدها ولا يشاؤها ولا يرضاها ، بل هو تعالى كاره وساخط لها .
والذي يدل على ذلك أنه جلت عظمته قد نهى عن سائر القبائح والمعاصي بلا خلاف . . .
كما لا خلاف في قبح الظلم من أحدنا .
وإنما يدعي مخالفونا حسن إرادة القبيح إذا كانت من فعله تعالى ، كما يدعون حسن حالة صفة الظلم من فعله تعال . وذلك باطل بما لا شبهة فيه . . .
وقد أجمع المسلمون على أنه تعالى لا يرضى أن يكفر به ويشتم أولياءه ويكذب أنبياءه ويفتري عليهم . . .
* القدرة يستغني عنها المقدور في حال بقائه
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 144 ، 145 : المسألة 3 : جوابات المسائل الطبرية :
وسأل ( أدام اللّه حراسته ) فقال : ما القول في الاستطاعة ؟ وهل تكون قبل الفعل أو معه ؟
الجواب . . .
ولولا أنها مفارقة للعلة بغير شبهة لاحتاج المقدور في حال بقائه إليها ، كحاجته في حال حدوثه ، لأن