بيقين . . .
* تجب القراءة في الركعتين الأوليين والتخيير في الأخريين
- الانتصار - الشريف المرتضى ص 142 ، 143 : المسألة 40 : كتاب الصلاة :
ومما انفردت الإمامية به : القول بوجوب القراءة في الركعتين الأوليين على التضييق وأنه مخير في الركعتين الأخريين بين القراءة والتسبيح . . .
دليلنا على ما ذهبنا إليه الإجماع المتقدم وطريقة براءة الذمة . . .
* قول آمين بعد فاتحة الصلاة بدعة وقاطعة للصلاة
* تارك قول آمين بعد فاتحة الصلاة لا يكون عاصيا ولا مفسدا لصلاته
* لفظة آمين ليست من القرآن ولا مستقلة بنفسها في كونها دعاء وتسبيحا
- الانتصار - الشريف المرتضى ص 144 ، 145 : المسألة 41 : كتاب الصلاة :
ومما انفردت به الإمامية : إيثار ترك لفظة ( آمين ) بعد قراءة الفاتحة لأن باقي الفقهاء يذهبون إلى أنها سنة .
دليلنا على ما ذهبنا إليه : إجماع الطائفة على أن هذه اللفظة بدعة وقاطعة للصلاة ، وطريقة الاحتياط أيضا لأنه لا خلاف في أنه من ترك هذه اللفظة لا يكون عاصيا ، ولا مفسدا لصلاته ، وقد اختلفوا فيمن فعلها ، فذهبت الإمامية إلى أنه قاطع لصلاته والأحوط تركها .
وأيضا فلا خلاف في أن هذه اللفظة ليست من جملة القرآن ولا مستقلة بنفسها في كونها دعاء وتسبيحا فجرى التلفظ بها مجرى كل كلام خارج عن القرآن والتسبيح . . .
* لا يجوز في صلاة الفريضة خاصة قراءة عزائم السجود
* قراءة بعض سورة في الفرائض لا يجوز
- الانتصار - الشريف المرتضى ص 145 ، 146 : المسألة 42 : كتاب الصلاة :
ومما انفردت به الإمامية : المنع في صلاة الفريضة خاصة من القراءة بعزائم السجود وهي سجدة لقمان وسجدة الحواميم ، وسجدة النجم واقرأ باسم ربك الذي خلق . . .
والوجه في المنع من ذلك مع الإجماع المتكرر . . .
إلا أن قراءة بعض سورة في الفرائض عندنا لا يجوز فامتنع ذلك لوجه آخر .