عينا ، فوجب عليها الوفاء به ، وهذا إجماع .
* المرأة الحامل عدتها وضعها
- العويص - الشيخ المفيد ص 37 :
مسألة أخرى : في امرأة عدتها ساعة من الزمان .
الجواب : هذه امرأة حامل طلقت ، وولدت بعد ساعة من الطلاق ، والقول في هذه المسألة إجماع .
* الأمة عدتها قرءان
- العويص - الشيخ المفيد ص 38 :
مسألة أخرى : في امرأة عدتها ثلاثة وعشرون يوما .
الجواب : هذه أمة عدتها قرءان ، والقول في هذه المسألة إجماع من آل محمد عليهم السّلام وفيها للعامة وفاق وخلاف .
* المرأة تكون عدتها سبعة وعشرون يوما وهو أقل العدة على الحرة
- العويص - الشيخ المفيد ص 38 :
مسألة : في امرأة عدتها سبعة وعشرون يوما .
الجواب : هذه امرأة طلقها زوجها في آخر يوم من قرئها - وهو الطهر - فحاضت بعد ذلك اليوم أقل الحيض ثلاثة أيام ، فطهرت أقل الظهر عشرة أيام ، وحاضت أقل الحيض ثلاثة أيام ، فطهرت أقل الطهر عشرة أيام ، فذاك سبعة وعشرون يوما ، كملت به العدة وحلت للأزواج وهذا على مذهب آل الرسول عليهم السّلام .
* المتمتع بها تبين بغير طلاق
- العويص - الشيخ المفيد ص 39 ، 40 :
مسألة : في عدد من تبين من الأزواج بغير طلاق ، وهي في الجملة سبعون امرأة : . . .
والمتمتع بها على قول كافة الشيعة . . .
* دية ولد الزنى ثمانمائة درهم
- العويص - الشيخ المفيد ص 44 ، 45 :
مسألة أخرى : رجل قتل حرا مسلما فوجب عليه أن يديه ثمانمائة درهم .
الجواب : هذا رجل قتل ولد زنى فديته ثمانمائة درهم على قول أئمة الهدى عليهم السّلام .