وقال القرشي : حدّثنا محمّد بن الحسين ، عن سعيد بن سليمان ، عن إسحاق بن كثير ، عن عبيد اللّه بن الوليد ، قال : قال محمّد بن عليّ : « من عبد المعنى دون الاسم فإنّه يخبر عن غائب ، ومن عبد الاسم دون المعنى فإنّه يعبد المسمّى ، ومن عبد الاسم والمعنى فإنّه يعبد إلهين « 1 » ، ومن عبد المعنى بتقريب الاسم إلى حقيقة المعرفة فهو موحّد » « 2 » .
هامش
- جلست إلى أبي جعفر محمّد بن عليّ ، فسألني عن حالي ، فشكوت إليه تخلّل المال وجفاء الإخوان .
فقال : « ليس الأخ أخا يرعاك غنيّا ويقطعك فقيرا » .
ثمّ أمر إلى غلام كان بين يديه كلام ، فأخرج كيسا فدفعه إليّ ، وقال : « استعن بهذا ، وإذا نفد فأعلمني » ، فوجدت فيه سبعمئة درهم .
ورواه أيضا الشّيخ المفيد في ترجمة الإمام عليه السّلام من الإرشاد 2 / 166 وفيه : « . . . بئس الأخ أخ . . . استفق هذه ، فإذا نفدت فأعلمني » .
ورواه أيضا ابن الجوزي في صفة الصّفوة 2 / 112 ، وابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 4 / 224 في عنوان : « فصل ، في معالي أموره » ، وابن كثير في حوادث سنة 115 من البداية والنّهاية 9 / 324 ، والشّبلنجي في نور الأبصار ص 145 ، وابن الصبّاغ في الفصول المهمّة ص 215 ، والإربلي في كشف الغمّة 2 / 330 عن مطالب السؤول .
وفي بعض المصادر : الأسود بن كثير .
( 1 ) ج وش وم ون : يعبد الاثنين .
( 2 ) قريبا منه رواه الكليني في كتاب التّوحيد من أصول الكافي 1 / 87 في عنوان : « باب المعبود » برقم 3 بإسناده إلى عبد الرحمان بن أبي نجران عن أبي جعفر عليه السّلام .
وقريبا منه رواه أيضا الشّريف المرتضى في رسائله 1 / 285 مسألة 26 في عنوان : « حقيقة الكفر والشّرك والإيمان » عن كتاب التّكليف عن عليّ عليه السّلام .
وقريبا منه رواه أيضا الكليني في المصدر المذكور آنفا برقم 1 ، والشّيخ الصّدوق في الباب 29 من كتاب التّوحيد ص 220 في عنوان : « باب أسماء اللّه تعالى والفرق بين معانيها و . . . » برقم 12 ، بإسنادهما إلى عليّ بن رئاب ، عن غير واحد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
وقريبا منه رواه أيضا الطّبرسي في كتاب الاحتجاج ص 333 في عنوان : « احتجاج أبي عبد اللّه الصّادق عليه السّلام في أنواع شتّى من العلوم الدّينيّة على . . . » عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .