وفي رواية : « اللّهمّ عليك بالفاسق » .
واختلفوا في معنى تسميته بالفاسق على قولين ، أحدهما ، أنّ الوليد قال يوما لعليّ عليه السّلام : ألست أبسط منك لسانا وأحدّ سنانا ؟ [ فقال له عليّ عليه السّلام : « اسكت يا فاسق » ] ، فنزلت :
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً ؟ لا يَسْتَوُونَ
« 1 » .
ذكره ابن عبّاس رضي اللّه عنه « 2 » .
هامش
( 1 ) السّجدة : 32 / 18 . وما بين المعقوفين من سائر المصادر .
( 2 ) رواه الحسكاني من طرق عديدة عن ابن عبّاس وغيره في شواهد التّنزيل 1 / 572 - 582 برقم 610 - 623 ، وفرات الكوفي في تفسيره ص 327 - 329 برقم 443 - 447 ذيل الآية ، وأبو نعيم الإصبهاني في ما نزل من القرآن في عليّ عليه السّلام ص 164 برقم 44 ، والواحدي في أسباب النّزول ص 363 برقم 687 ذيل الآية ، والخطيب في ترجمة نوح بن خلف البجلي من تاريخ بغداد 13 / 321 برقم 7291 ، والبلاذري في الحديث 154 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من أنساب الأشراف ص 59 ، وأحمد بن حنبل في الحديث 165 من فضائل عليّ عليه السّلام من كتاب الفضائل ص 112 ، وابن عدي في ترجمة محمّد بن السّائب من الكامل 6 / 118 برقم 1626 ، وابن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ص 324 برقم 370 - 371 ، وابن أعثم الكوفي في بداية حرب صفين من الفتوح 2 / 354 في عنوان : « خبر الوليد بن عقبة وسبب عداوته مع عليّ بن أبي طالب » ، وابن عساكر في ترجمة الوليد من تاريخ دمشق - مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 26 / 340 الرقم 202 - ، ومحمّد بن سليمان الكوفي في مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام 1 / 138 برقم 77 ، وص 192 برقم 116 ، وأبو الفرج في ترجمة الوليد من الأغاني 5 / 140 ، والخوارزمي في الفصل 17 من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ص 279 برقم 271 ، ومحبّ الدين الطّبري في ذخائر العقبى ص 88 وفي الرّياض النّضرة 2 / 157 في مناقب عليّ عليه السّلام تحت عنوان : « ذكر اختصاصه بما نزل فيه من الآي » ، والسّيوطي في الدّرّ المنثور 6 / 553 ذيل الآية عن أبي الفرج والواحدي وابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر ، وابن أبي الحديد في ذيل المختار 62 من باب الكتب من شرح نهج البلاغة 17 / 238 ، وابن شهرآشوب في مناقب عليّ عليه السّلام من مناقب آل أبي طالب 3 / 16 في عنوان : « فصل : في المسابقة بالإسلام » ، والذّهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة الوليد ، في عنوان : « المتوفّون في خلافة عليّ » ، وفي ترجمته من سير أعلام النّبلاء 3 / 415 برقم 67 وقال : إسناده قويّ ، لكن سياق الآية يدلّ على أنّها في أهل النّار .
ورواه أيضا السّيوطي في الدّرّ المنثور 6 / 553 عن السدّي ، وعن عبد الرحمان بن أبي ليلى . -