اللّه « 1 » واستمسكوا به » ، فحثّ على كتاب اللّه ورغّب فيه ، ثمّ قال : « وأهل بيتي « 2 » ، [ أذكّركم اللّه في أهل بيتي ] » . « 3 » قالها مرّتين « 4 » .
فقال حصين بن سبرة لزيد بن أرقم ، ومن أهل بيته يا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ فقال زيد : نعم ، نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم عليه الصّدقة بعده .
وفي رواية : فقال زيد : لا ؛ وأيمّ اللّه ، إنّ المرأة قد تكون مع الرّجل العصر أو الدّهر « 5 » ، ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها ، ولكن أهل بيته [ أصله و ] عصبته الذين يحرم عليهم الصّدقة « 6 » .
فقال حصين : ومن هم ؟ قال : آل عليّ ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عبّاس .
و « الثّقلان » : الخطيران العظيمان .
[ وقال أحمد في المسند : حدّثنا عبد الرزّاق بالإسناد المتقدّم إلى عليّ عليه السّلام بمعناه ] « 7 » .
هامش
( 1 ) ش : كتاب اللّه .
( 2 ) خ : وعترتي ، أهل بيتي .
( 3 ) بين المعقوفين سقط من خ .
( 4 ) في صحيح مسلم وسائر المصادر : ثلاث مرّات .
( 5 ) ج وش وم : والدّهر . وفي صحيح مسلم : العصر من الدّهر . وفي هامشه : أي القطعة منه .
( 6 ) ج وش : أهل بيته من حرم عليه الصّدقة .
والحديث رواه مسلم في باب فضائل عليّ عليه السّلام من كتاب فضائل الصّحابة من صحيحه 4 / 1874 رقم 37 - 2408 وما بين المعقوفين منه .
ورواه أيضا ابن عساكر في ترجمة عقيل بن أبي طالب من تاريخ دمشق - كما في مختصره 12 / 119 رقم 36 - ، والطّبراني في مسند زيد بن أرقم من المعجم الكبير 5 / 182 رقم 5026 .
( 7 ) ما بين المعقوفين من ك . ولم أعثر على حديث عبد الرزّاق عن عليّ عليه السّلام في المسند في هذا المعنى .