وهو يقرأ :
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
الآية « 1 » .
فإن قيل : فقد أخرج هذا الحديث جدّك في الموضوعات « 2 » ، وقال : أخبرنا به [ محمّد ] بن ناصر ، عن محمّد بن أبي نصر الحميدي ، عن الحسن بن عبد الرحمان ، عن أبي القاسم [ عبيد اللّه بن محمّد ] السّقطي ، عن عثمان بن أحمد الدّقّاق ، عن عبد اللّه بن ثابت ، عن أبيه ، [ عن ] الهذيل [ بن حبيب ] ، عن أبي عبد اللّه السّمرقندي ، عن عبد اللّه بن كثير « 3 » ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : مرض الحسن والحسين ، وذكره .
ثمّ قال جدّك : قد نزّه اللّه ذينك الفصيحين عن هذا الشّعر الرّكيك ، ونزّههما عن منع الطّفلين عن أكل الطّعام ، وفي إسناده الأصبغ بن نباتة ، متروك الحديث .
والجواب : أمّا قوله : قد نزّه اللّه ذينك الفصيحين عن هذا الشّعر الرّكيك ، فهذا على عادة العرب في الرّجز والجنب ، كقول القائل : « واللّه لولا اللّه ما اهتدينا » ، ونحو ذلك ، وقد تمثّل به النّبيّ صلى اللّه عليه وسلّم .
هامش
( 1 ) ض وع : الآيات . الإنسان .
( 2 ) 1 / 293 ، الحديث الثّالث والأربعون من باب فضائل عليّ عليه السّلام . وما بين المعقوفات منه .
ورواه أيضا الكنجي في الباب 97 من كفاية الطّالب ص 345 ، بسنده عن محمّد بن عبد الباقي ، عن محمّد بن أبي نصر ، بهذا الإسناد ، ثمّ قال : قلت : هكذا رواه الحافظ أبو عبد اللّه الحميدي في فوائده ، وما رويناه إلّا من هذا الوجه . ورواه الحاكم أبو عبد اللّه في مناقب فاطمة عليه السّلام ، ورواه ابن جرير الطّبري أطول من هذا في سبب نزول هل أتى .
وقد سمعت الحافظ العلّامة أبا عمرو عثمان بن عبد الرحمان المعروف بابن الصّلاح في درس التّفسير في سورة هل أتى ، وذكر الحديث وقال فيه : إنّ السؤّال كانوا ملائكة من عند ربّ العالمين ، وكان ذلك امتحانا من اللّه عزّ وجلّ لأهل بيت الرّسول صلى اللّه عليه وسلّم .
وسمعت بمكّة - حرسها اللّه تعالى - من شيخ الحرم بشير التّبريزي في درس التّفسير ، أنّ السائل الأوّل كان جبرئيل ، والثّاني ميكائيل ، والثّالث كان إسرافيل عليهم السّلام .
ورواه أيضا الحسكاني في الحديث 1055 من شواهد التّنزيل 2 / 404 بسنده عن محمّد بن عبيد اللّه ، عن عثمان بن أحمد ، عن عبد اللّه بن ثابت ، عن أبيه ، عن الهذيل ، عن مقاتل ، عن الأصبغ .
( 3 ) كذا في النّسخ ، وفي المصدر وكفاية الطّالب : محمّد بن كثير الكوفي .