وفي رواية : جهّزها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ومعها قربة من أدم ، ووسادة من أدم حشوها ليف ، وجلد كبش ، ينامان عليه باللّيل ؛ ويعلفان النّاضح عليه في النّهار ، ورحى ، وجرّة « 1 » .
وذكر ابن سعد ، قال : لمّا خطب عليّ عليه السّلام فاطمة ، دنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم من خدرها وقال : « إنّ عليّا يذكر فاطمة » ، فسكتت ، فزوّجها منه « 2 » .
قلت : فصار ذلك أصلا في كلّ بكر إنّها تستأمر ؛ سواء كان لها أبا أو غيره عند أبي حنيفة ، ولا تجبر أصلا ، وعند [ مالك و ] الشّافعي وأحمد تجبر ،
هامش
- المصنّف هنا باختصار وتصرّفات مخلّة بالمعنى ، ولذا نذكره حرفيّا ، قالت : زوّج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ابنته فاطمة من عليّ بن أبي طالب وأمره أن لا يدخل على فاطمة حتّى يجيئه ، وكانت اليهود يؤخّرون الرّجل عن أهله ، فجاء رسول اللّه حتّى وقف بالباب وسلّم ، فاستأذن فأذن له ، فقال : « أثمّ أخي ؟ » فقالت أمّ أيمن : بأبي أنت وأمّي يا رسول اللّه من أخوك ؟ قال : « عليّ بن أبي طالب » ، قالت : وكيف يكون أخاك وقد زوّجته ابنتك ؟ قال : « هو ذاك يا أمّ أيمن » .
فدعا بماء في إناء فغسل فيه يديه ثمّ دعا عليّا فجلس بين يديه فنضح على صدره من ذلك الماء وبين كتفيه ، ثمّ دعا فاطمة فجاءت بغير خمار تعثر في ثوبها ، ثمّ نضح عليها من ذلك الماء ، ثمّ قال : « واللّه ما ألوت أن زوّجتك خير أهلي » .
وقالت أمّ أيمن : وليت جهازها فكان فيما جهزّتها به مرفقة من أدم حشوها ليف وبطحاء مفروش في بيتها .
( 1 ) أو ج وش ون : في اللّيل .
انظر ما رواه ابن سعد في ترجمتها من الطّبقات الكبرى 8 / 23 عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام ، والكليني في الحديث 1 و 3 و 5 من : « باب ما تزوّج عليه أمير المؤمنين فاطمة عليهما السّلام » من كتاب النّكاح من الكافي 5 / 377 عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ، والحميري في الحديث 388 من قرب الإسناد ص 112 عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام ، وأحمد بن حنبل في الحديث 316 من باب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل ، وفي الحديث 643 و 715 و 853 في مسند عليّ عليه السّلام من كتاب المسند الطّبع المحقّق ، وفي الطّبع القديم 1 / 84 و 93 و 108 بإسناده إلى عطاء بن السّائب ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السّلام .
( 2 ) رواه ابن سعد في ترجمتها من الطّبقات الكبرى 8 / 20 ، وابن إسحاق في السّيرة ص 247 في عنوان : « تزويج فاطمة رضي اللّه عنها » .