رضوى « 1 » في شعب منه ، ومعه أربعون من أصحابه دخلوا ذلك الشّعب ، فلم يوقف لهم على أثر « 2 » ، وأنّهم أحياء يرزقون « 3 » ، وفيهم يقول كثيّر عزّة - وكان من الكيسانيّة - :
ألا إنّ الأئمّة من قريش * ولاة الأمر أربعة سواء
عليّ والثّلاثة « 4 » من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبرّ * وسبط غيّبته كربلاء
وسبط لا يذوق الموت حتّى * يقود الخيل يقدمها اللّواء « 5 »
وقوله : « سبط » ، مجاز ، وإنّما أراد الولد « 6 » ، ولو قال : « وابن لا يذوق الموت » ، كان أولى « 7 » .
هامش
( 1 ) « رضوى » : جبل بالمدينة عند ينبع . ( معجم البلدان 3 / 51 ) .
( 2 ) خ : على خبر .
( 3 ) انظر ترجمة ابن الحنفيّة من وفيات الأعيان لابن خلّكان 4 / 172 - 173 رقم 559 .
( 4 ) ج وش : مع الثّلاثة ، بدل : « والثّلاثة » .
( 5 ) انظر ترجمة محمّد ابن الحنفيّة من الوافي بالوفيات للصّفدي 4 / 99 رقم 1582 ، ومن تاريخ دمشق لابن عساكر 54 / 322 وفي مختصره 23 / 94 رقم 125 ، ومن وفيات الأعيان لابن خلّكان 4 / 172 رقم 559 ، ومن البداية والنّهاية لابن كثير 9 / 40 حوادث سنة 81 ، وترجمة عليّ عليه السّلام من أنساب الأشراف للبلاذري 2 / 112 رقم 254 ، ومروج الذّهب للمسعودي 3 / 78 في عنوان : « ابن الزّبير وآل بيت الرّسول » ، وترجمة ابن الحنفيّة من سير أعلام النّبلاء للذّهبي 4 / 112 رقم 36 ، وعيون الأخبار لابن قتيبة 2 / 144 كتاب العلم والبيان ، في عنوان : « الأهواء والكلام في الدّين » ، وترجمة كثيّر من الأغاني لأبي الفرج 9 / 14 ، وترجمة ابن الحنفيّة من تاريخ الإسلام للذّهبي وفيات 81 - 100 ص 182 ، والملل والنّحل للشّهرستاني 1 / 241 في عنوان : « المختاريّة » .
ونسب أبو الفرج في ترجمة السيّد الحميري من الأغاني 7 / 245 هذه الأبيات مع إضافات إلى السيّد الحميري ، وأضاف : وهذه الأبيات بعينها تروى لكثيّر .
( 6 ) أو ج وش ون : ولد .
( 7 ) ض وع : لكان أولى .