الأجلاف « 1 » ، أعداء اللّه وأعداء رسوله ، الذين قاتلوا رسول اللّه في كلّ موطن ، وجدّك وأبوك هم الذين ظاهروا على اللّه ورسوله ، ولكن إن سبقتني قبل أن آخذ منك ثاري في الدّنيا فقد قتل النّبيّون قبلي ، وكفى باللّه ناصرا ، ولتعلمنّ نبأه بعد حين .
ثمّ إنّك تطلب مودّتي ، وقد علمت أنّي لما بايعتك ما فعلت ذلك إلّا وأنا أعلم أنّ ولد أبي وعمّي أولى بهذا الأمر منك ومن أبيك ، ولكنّكم معتدين مدّعين ، أخذتم ما ليس لكم بحقّ ، وتعدّيتم على من له الحقّ ، وإنّي على يقين من اللّه أن يعذّبكم ، كما عذّب قوم عاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين .
يا يزيد ، وإنّ من أعظم الشّماتة حملك بنات رسول اللّه وأطفاله وحرمه [ وأهله ] « 2 » من العراق إلى الشّام أسارى ، مجلوبين مسلوبين ، تري النّاس قدرتك علينا ، وأنّك قد قهرتنا واستوليت على آل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، وفي ظنّك أنّك أخذت بثار أهلك الكفرة الفجرة يوم بدر ، وأظهرت الانتقام الذي كنت تخفيه ، والأضغان التي تكمن في قلبك كمون النّار في الزّناد ، وجعلت أنت وأبوك دم عثمان وسيلة إلى إظهارها ! فالويل لكما « 3 » من ديّان يوم الدّين .
وو اللّه لئن أصبحت آمنا من جراحة يدي ، فما أنت بآمن من جراحة لساني ، بفيك الكثكث ، وأنت المفنّد المثبور ، ولك الأثلب ، وأنت المذموم ، ولا يغرنّك أن ظفرت بنا اليوم ، فو اللّه لئن « 4 » لم نظفر بك اليوم لنظفرنّ غدا بين يدي الحاكم العدل الذي لا يجور في حكمه ، وسوف يأخذك سريعا أخذا أليما ، ويخرجك من الدّنيا
هامش
( 1 ) كذا في النّسخ ، وفي تاريخ اليعقوبي : فنحن أولئك ، لسنا كآبائك الأجلاف الجفاة الأكباد الحمير .
( 2 ) ما بين المعقوفين من خ .
( 3 ) ط وض وع : فالويل لك .
( 4 ) ج وش : إن لم نظفر .