نفوسنا « 1 » دونه ، فكتبوا إليه بما قدّمنا ذكره ، وبعثوا الكتاب مع عبد اللّه بن سبيع الهمداني وعبد اللّه بن وال ، فقدما على الحسين « 2 » لعشرة مضين من رمضان ، ثمّ بعثوا بعدهما بيومين قيس بن مسهر الصّيداوي ، وعبد الرحمان بن عبد اللّه الأرحبي ، وعمارة بن عبد السّلولي ، ومعهم نحو من مئة وخمسين صحيفة « 3 » من أهل الكوفة ، ثمّ لبثوا يومين وسرّحوا هانئ بن هانئ السّبيعي ، وسعيد بن عبد اللّه الحنفي ، وكتبوا معهما إلى الحسين كتابا فيه : النّاس ينتظرون قدومك ، لا رأي لهم في غيرك ، فحيّهلا ، العجل العجل « 4 » .
وكتب إليه شبث بن ربعي ، وحجّار بن أبجر ، ويزيد بن الحارث ، وعزرة بن قيس « 5 » ، في آخرين : أمّا بعد ، فقد اخضرّ الجناب ، وأينعت الثّمار ، فاقدم فإنّك تقدم على جند مجنّد لك ، والسّلام « 6 » .
واجتمعت الرّسل كلّها بمكّة عنده ، فحينئذ بعث إليهم مسلم بن عقيل وكتب معه كتابا إليهم : « قد بعثت إليكم أخي وابن عمّي وثقتي من أهل بيتي ، وأمرته أن يكتب إليّ بحالكم ، فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذي الحجى منكم على مثل ما قدمت به رسلكم قدمت عليكم ، وإلّا لم أقدم ، والسّلام » « 7 » .
هامش
( 1 ) ش ون : نبذل أنفسنا .
( 2 ) ط : إلى الحسين .
( 3 ) في تاريخ الطّبري : فحملوا معهم نحوا من ثلاث وخمسين . . .
( 4 ) انظر تاريخ الطّبري 5 / 352 - 353 حوادث سنة 60 .
حيّهلا - مثل حيّ وحيّهل - اسم فعل بمعنى الأمر ، مبنيّ على الفتح ، ومعناه : أقبل وعجّل .
( 5 ) هذا هو الصّحيح الموافق لسائر المصادر ، وفي النّسخ : عروة بن قيس .
( 6 ) تاريخ الطّبري 5 / 353 ، والإرشاد للشّيخ المفيد 2 / 38 ، وترجمته عليه السّلام من أنساب الأشراف للبلاذري 3 / 158 رقم 170 ، ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 195 الفصل 10 .
( 7 ) تاريخ الطّبري 5 / 353 ، والإرشاد للشّيخ المفيد 2 / 39 ، ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 195 الفصل 10 ، والأخبار الطّوال للدّينوري ص 230 .