والشّراب : ما يسقط فيه . والشّجا : ما ينشب في الحلق من عظم وغيره . وأدلى بها ، أي دفعها . ومني ، أي ابتلي .
وقوله : « لشدّ ما تشطّرا ضرعها » : الشدّ : العدو . وتشاطرا : ؟ تناصفا ، والشّطر :
النّصف . والحوزة : النّاحية . والصّعبة : نقيض « 1 » الذّلول .
وقوله : « إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحّم » ؛ معناه : إذا شدّد عليها في جذب زمامها وهي تنازعه خرم أنفها ، وإن أرخى لها مع صعوبتها تقحّمت به فلم يملكها .
وذكر في الصّحاح « 2 » : أشنق بعيره - بالألف - : لغة في شنقه . وكذا ذكر ابن السكّيت في إصلاح المنطق « 3 » .
والخبط : أن يمشي الإنسان ولا يتوقّى شيئا .
والشّماس : المنع ، ومنه : فرس شموس ، والعامّة تقول : شموص ، بالصّاد ، وهو خطأ .
والاعتراص - بالصّاد المهملة - : الدوام على الشّيء . والرّيب : الشكّ . والشّورى : ما يجري فيها المشاورة « 4 » . وصغى : مال . والضّغن : الحقد . والهن : الشيء . والهنات :
الخصلات القبيحة .
والحضن : ما بين الإبط إلى الكشح ، وقيل : هو ما دون ذلك . وحضنا الشّيء :
جانباه . والنّثيل : الرّوث . والمعتلف : ما يعلف [ به ] « 5 » . والخضم : الأكل بجميع الفم .
( والإرسال : الجماعات ) « 6 » . وانثالوا : انصبّوا . والعطف : الجانب . وربضة الغنم : دائرتها .
هامش
( 1 ) ك : نقيضة .
( 2 ) ج 4 ص 1504 ، مادّة « شنق » .
( 3 ) ترتيب إصلاح المنطق : ص 36 : « أشنق » .
( 4 ) خ وع : فيه المشاورة .
( 5 ) ما بين المعقوفين من خ .
( 6 ) ما بين الهلالين كان موضعه في النّسخ قبل كلمة « الغارب » ، فقدّمناه حسب المتن المتقدّم .