165 - سلمة بن كهيل :
قال المصنّف : وهو ضعيف على ما يفهم من كتاب الكشي « 1 » وغيره « 2 » . « 3 »
166 - سلمة بن محرز :
قال المصنّف : مجهول غير مذكور في كتب الرجال « 4 » .
167 - سليمان بن حفص المروزي :
قال المصنّف : حاله مجهول « 5 » .
168 - سليمان بن خالد :
قال المصنّف : وان قيل بتوثيقه « 6 » إلّا ان فيه شيئا « 7 » .
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال ، ص 232 ، ح 422 . وص 236 ، ح 429 . وص 240 ، ح 439 .
( 2 ) رجال العلامة ( الخلاصة ) ، ص 227 ، ق 2 ت 3 .
( 3 ) الكتاب ، ج 12 ، ص 155 .
( 4 ) المصدر نفسه ، ج 7 ، ص 17 . ذكره الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ( ص 124 ، ت 7 . وص ، ت 147 ) .
( 5 ) المصدر نفسه ، ج 7 ، ص 138 . ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام بعنوان سليمان المروزي ، والظاهر اتحادهما ( ص 378 ، ت 7 ) .
( 6 ) ذكره العلامة في القسم الأول من خلاصته ص 77 ، ت 2 . وقال : « . . . وذكر الكشي أن حمدويه قال : سألت أبا الحسن أيوب بن نوح بن دراج النخعي عن سليمان بن خالد النخعي أثقة هو ؟ فقال : كما يكون الثقة » . وانظر : اختيار معرفة الرجال ، ص 356 ، ت 664 .
( 7 ) الكتاب ، ج 1 ، ص 173 . وج 3 ، ص 258 و 298 و 330 و 339 .
والذي فيه انه - كما ذكر الشيخ الطوسي - خرج مع زيد فقطعت إصبعه معه ، ولم يخرج من أصحاب أبي جعفر عليه السلام غيره ( ص 207 ، ت 76 ) .