16 - « . . . فلا يصلح ( خبر الحسنة ) للمعارضة لما قلناه من الكتاب والسنة بل العقل » . مجمع الفائدة والبرهان ج 8 / 48 .
17 - « . . . ومع هذا فهي رواية شاذة لا تقابل بمثلها أخبار كثيرة بل يجب العدول عنها إلى العمل بالأكثر والأظهر أشار بها إلى ما تقدم وقد عرفت حالها ولكن الاحتياط والشهرة يؤيدان فلا يترك » مجمع الفائدة والبرهان ج 7 / 137 .
18 - « . . . لضعف رواية غير زرارة ومخالفته للعقل والنقل » مجمع الفائدة والبرهان ج 12 / 133 .
19 - « . . . ولانّه ينبغي أن يكون التنصيف على تقدير الصحة فيما إذا لم يكن الترجيح بين البيّنات أصلا بالكثرة والعدالة والبعد من التهمة ونحو ذلك من الأسباب المرجّحة التي جعلوها في الأصول مرجحة كترجيح الرواية » مجمع الفائدة والبرهان ج 12 / 229 .
20 - « . . . لانّه ورد فيها نص صريح صحيح وليس له معارض في العقل والنقل » مجمع الفائدة والبرهان ج 13 / 125 .
21 - « . . . معارضة بما هو أوضح منها . . . مع انّه خلاف المشهور وموافق العامة » مجمع الفائدة والبرهان ج 13 / 326 .
22 - « . . . وبالجملة يجب اتباع الدليل ولا يجوز غيره حتى لو وجد دليل نقلي يعارض الدليل العقلي يؤوّل النقل إن أمكن أو يطرح ولا يمكن القول باجتماع الضدين والتكليف المحال فتأمّل » مجمع الفائدة والبرهان ج 13 / 328 .
23 - « . . . ووجه التخيير انّ صحّة الرواية تعارض شهرة أخرى . . . ويمكن حملها على ما كانت القيمة ذلك وانّ الشهرة ليست بحجّة فلا تعارض الصحة ( صحة الرواية ) » . مجمع الفائدة والبرهان ج 14 / 349 .
24 - « . . . قال في المنتهى والرواية ضعيفة مع ارسالها إلّا انّها مؤيدة
البحوث الرجالية في كتاب مجمع الفائدة والبرهان — صفحة 520
مساهمون: ماجد الغرباوي
ص٥٢٠