9 - « . . . والأصل دليل قوي » مجمع الفائدة والبرهان ج 5 / 392 وج 4 / 321 وج 10 / 470 وج 8 / 59 ، 136 ، 178 ، 217 ، وج 7 / 404 ، 31 ، 546 وج 6 / 200 وج 9 / 366 ، 382 وج 10 / 71 ، 78 ، 171 .
10 - « . . . الأصل دليل قوي ولا يرتفع بمحتمل » مجمع الفائدة والبرهان ج 6 / 353 ، 401 ، 412 .
11 - « . . . والأصل دليل قوي والخروج عنه بمثل رواية المتقدمة إلى مثل هذا الحكم الشاق مشكل » . مجمع الفائدة والبرهان ج 7 / 14 .
12 - « . . . والأصل دليل قوي مع معارض مّا لدليل الوجوب » مجمع الفائدة والبرهان ج 7 / 330 .
13 - « . . . والأصل دليل قوي يحتاج الخروج عنه إلى دليل » مجمع الفائدة والبرهان ج 10 / 549 .
أصالة البراءة
1 - « . . . ولا يعارض ذلك كلّه أصل البراءة فانّ أصل براءة الذمة يندفع بكلّ دليل ولا يعارض دليلا » مجمع الفائدة والبرهان ج 14 / 128 .
2 - « . . . أصالة البراءة لا تتم مع دليل الشغل والاذن في العلاج » . مجمع الفائدة والبرهان ج 14 / 228 .
3 - « . . . ولقوله عليه السّلام : رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان والمراد المؤاخذة » مجمع الفائدة والبرهان ج 14 / 151 .
4 - « . . . مثل رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه » . مجمع الفائدة والبرهان ج 13 / 8 .
5 - « . . . دليله خبر رفع عن أمّتي » مجمع الفائدة والبرهان ج 13 / 9 .
6 - « . . . لانّ الاكراه مسقط له عقلا ونقلا » مجمع الفائدة والبرهان ج 7 / 5 .