4 - « . . . ولكن مقتضى ما تقدم من ترجيح الظاهر » مجمع الفائدة والبرهان ج 14 / 128 .
راجع أيضا زبدة البيان ، ص 149 .
حجّية ظهور الألفاظ العرف مقدّم على اللغة
1 - « . . . انّ الألفاظ محمولة على المعاني العرفي الشرعي لو كان وعلى اصطلاح المخاطبين إن كان وإلّا فالعرفي العامي وإلّا فاللغوي » مجمع الفائدة والبرهان ج 8 / 492 .
2 - « . . . والمراد بالمعاني ما يفهم منها بحسب التخاطب إرادة اللافظ ذلك مطابقيا كان أو تضمنيا أو التزامميا » مجمع الفائدة والبرهان ج 8 / 492 .
3 - « . . . لكون أحكام الشرع مبنية على الاسم والإطلاق العرفي غالبا لا الحقيقي النفس الأمري إلّا مع دليل يدل عليه » مجمع الفائدة والبرهان ج 8 / 473 .
4 - « . . . وبالجملة أكثر هذه الأحكام مأخوذ من العرف » مجمع الفائدة والبرهان ج 10 / 135 .
5 - « ل . . . انّ العرف مقدم على اللغة » مجمع الفائدة والبرهان ج 6 / 327 .
6 - « لاختلاف الاسم بالعرف المقدّم على اللغة وإن كان متحدا لغة بل الحقيقة أيضا » . مجمع الفائدة والبرهان ج 8 / 470 .
7 - « . . . واللفظ مع إطلاقه ينصرف إلى المتعارف والمتبادر » مجمع الفائدة والبرهان ج 3 / 3 .
8 - « . . . مع عدم العرف الذي هو مرجع الأمور مع عدم الشرع على انّه مما يعم به البلوى لانّه ذو فروع كثيرة . . . والذي يقتضيه النظر رجوع أمثاله إلى العرف إذ لا شرع هنا على ما نعرف » مجمع الفائدة والبرهان ج 8 / 505 .