انفتاح باب العلم
« . . . وإنّ أكثر الناس لم يعرفوا واجباتهم بل في ذلك الزمان كان من لا يعلم أكثر والوجوب أوضح لامكان تحصيل العلم من النص بسهولة وما نقل في شيء من ذلك مع النقل عنهم الأشياء المندوبة السهلة ولا يناسب الاكتفاء بالمجملات التي يستخرج منها الفقهاء في أمثال ذلك » مجمع الفائدة والبرهان ج 2 / 374 .
حجّية ظواهر الألفاظ
« . . . ويعرف انّ الظهور يكفي ولا يضره تطرق الاحتمال إذ المطلوب هو الظن » مجمع الفائدة والبرهان ج 7 / 8 .
2 - « . . . وانّهما ( السيد وابن الجنيد ) يقولان بعدم الفطر إلّا بالمعتاد وظاهر الآية والاخبار يدل على الفطر مطلقا للعموم وعدم ظهورهما في العادي لعدم ظهور عرف في استعمال الأكل والشرب في العادي نعم لا يؤكل ولا يشرب عادة إلّا البعض وذلك غير موجب عرفا في الاستعمال ولا حمل لفظهما عليه كما ثبت في الأصول » . مجمع الفائدة والبرهان ج 5 / 27 .
ترجيح الظاهر على الأصل أو بالعكس
1 - « . . . وبالجملة قد تعارض الأصل والظاهر فانّ الظاهر من حال المسلم أن لا يدّعي رقية حرّ ويستخدمه ويتصرف فيه بذلك الوجه وسكوته أيضا قرينة ظاهرة على ذلك » . مجمع الفائدة والبرهان ج 12 / 248 .
2 - « . . . نعم ينبغي هنا البحث هي انّه إذا تعارض الأصل والظاهر أيّهما يقدم . . . والظاهر تقديم الأصل هنا » مجمع الفائدة والبرهان ج 12 / 115 .
3 - « . . . وفيه تأمّل يعرف ممّا تقدم من ترجيح الظاهر على الأصل » مجمع الفائدة والبرهان ج 14 / 127 .