ج 2 / 78 - 80 .
5 - « . . . واعلم أيضا انّ سبب بطلان الصلاة في الدار المغصوبة مثلا هو النهي عن الصلاة فيها المستفاد من عدم جواز التصرف في مال الغير . إنّ النهي مفسد للعبادة . مجمع الفائدة والبرهان ج 2 / 110 .
6 - « . . . لانّ النهي اخرجها عن كونها عبادة » مجمع الفائدة والبرهان ج 2 / 234 .
7 - « . . . لانّ النهي المبطل في العبادة بالمعنى الذي أشرنا إليه وهو صيرورة العبادة بنفسها منهيا عنها » . مجمع الفائدة والبرهان ج 2 / 229 .
8 - « . . . للنهي المقتضي الفساد » مجمع الفائدة والبرهان ج 2 / 233 .
9 - « . . . قوله : ينبغي القول ببطلان الصلاة الخ قلت : ( ينبغي ) يجب وانّ النهي ممنوع وأي نهي واقع بل النهي الضمني - الذي لو سلم على تقدير القول بوجوب القصد بالبسملة - إنّما هو بمعنى عدم الاكتفاء بها مع السورة وعلى طريق قصد الاجزاء بها في السورة على انّه لا يفهم من وجوب القصد بالبسملة تحريم قراءتها بدونه وكذا لا يفهم من وجوب الموالاة في القراءة لما سنذكر مع انّه قد مرّ منه مرارا انّ الأمر لا يدل على النهي عن الضدّ الخاص وانّه غير مبطل وانّ النهي لو سلم فعن هذه القراءة فقط فتبطل تلك بمعنى انّه لا يحسب فلو استدركها صحّت القراءة والصلاة أيضا لانّه قد مرّ مرارا انّه ما ثبت بطلانها بكلّ كلام أجنبي منهى حتى قراءة القرآن والدعاء نعم القول ببطلان القراءة بمعنى عدم الاكتفاء بها إذا كان عمدا متجه كما اختاره آخرا ونقله من البيان وفيه دلالة واضحة على ما ذكرناه مرارا من معنى دلالة النهي على البطلان وعدم ثبوت البطلان لكلّ منهي حتى القرآن » مجمع الفائدة والبرهان ج 2 / 251 .
10 - « . . . وكذا الكتف وغيره مما ليس بثابت كونه داخلا في العبادة أو شرطا لها بحيث لو ترك لزم ترك العبادة فيلزم البطلان مثل مسح جميع الرأس والعنق والأذنين بخلاف غسل الرجلين فانّه بدل المسح الجزء أو غيرها ممّا يعلم بالتأمل في
البحوث الرجالية في كتاب مجمع الفائدة والبرهان — صفحة 449
مساهمون: ماجد الغرباوي
ص٤٤٩