انه كان واقفيا ورجع « 1 » ، واني أظن انه ثقة « 2 » .
وقال : الظاهر أنه ثقة عندهم ، لأن الخبر الذي هو فيه سمي بالصحة كثيرا « 3 » .
98 - الحسن بن علي بن فضال :
قال المصنّف : هو خيّر ممدوح جدا ، وليس بواضح كونه فطحيا ، وقيل :
كان ورجع « 4 » .
وقال : وهو لا بأس به ، وان قيل إنه فطحي ، ولكن لا شك في أنه ثقة معتمد « 5 » .
وآخر قول له : الظاهر أنه ثقة غير فطحي ، وان قيل إنه فطحي « 6 » .
هامش
( 1 ) التهذيب ، ج 4 ، ص 149 ، ح 39 .
( 2 ) الكتاب ، ج 7 ، ص 429 .
( 3 ) المصدر نفسه ، ج 9 ، ص 190 .
قال النجاشي : « كان من وجوه هذه الطائفة . . . وكان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطائفة » ( ص 39 ، ت 80 ) .
( 4 ) المصدر نفسه ، ج 2 ، ص 28 و 41 و 75 . وج 3 ، ص 310 و 312 و 362 .
وقد قال عنه الشيخ الطوسي في الفهرست : « روى عن الرضا عليه السلام ، وكان خصيصا به ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ، ورعا ، ثقة في الحديث وفي روايته » ( الفهرست ، ص 47 ، ت 153 ) .
وقد ذكر الكشي رواية ونقلها النجاشي عنه مفادها ان الحسن بن علي بن فضال كان فطحيا ورجع عن قوله بامامة عبد اللّه الأفطح قبل موته . ( رجال النجاشي ، ص 34 ، ت 72 ) . وانظر :
اختيار معرفة الرجال : ص 565 ، ح 1067 .
( 5 ) الكتاب ، ج 4 ، ص 36 و 161 و 214 .
( 6 ) المصدر نفسه ، ج 5 ، ص 298 .