الفائدة والبرهان : ج 1 / 66 .
2 - « . . . وما يتوقف عليه الواجب المطلق الذي هو واجب كذلك بالنسبة إليه واجب وتحقيقه في الأصول » . مجمع الفائدة والبرهان : ج 4 / 226 .
3 - « . . . فانّ وجوب . . . الموقوف مستلزم لوجوب . . . الموقوف عليه » . . مجمع الفائدة والبرهان : ح 5 / 369 .
4 - « . . . دليل وجوب العلم بالوقت ظاهر بل إجماعي على ما أظن ولا يحتاج إلى الدليل ولانّه موقوف عليه الواجب المطلق » . . مجمع الفائدة والبرهان : ج 2 / 52 .
5 - « . . . فانّه [ الغسل ] لا بد من حصوله قبله [ الليل ] بقليل من باب المقدمة » . مجمع الفائدة والبرهان : ج 1 / 68 .
6 - « . . . وكذا الظاهر وجوب ستر جزء من الوجه من باب مقدمة وجوب ستر الرأس في الصلاة كما اختاره » . مجمع الفائدة والبرهان : ج 6 / 351 .
وراجع أيضا زبدة البيان ص 17 ، 173 ، 505 .
الواجب
« . . . والتحقيق انّ الواجب هو المفهوم الكلي وتتحقق براءة الذمّة بوجوده في ضمن أيّ فرد كان ولو سلم التبادر والتعارف في الفعل فهو غير موجب لذلك مع البراءة الأصلية » [ يظهر من كلامه رحمه اللّه انّ الكلي يتحقق في الخارج في ضمن كلّ فرد من أفراده ] . مجمع الفائدة والبرهان : ج 3 / / 4 .
الواجب المشروط
1 - « . . . فانّ وجوب المشروط والموقوف مستلزم لوجوب الشرط والموقوف عليه وهو ظاهر وكأنّه لا خلاف هنا وهذا يدل على حقيّة القاعدة وبطلان دليل المخالف على عدم حقيّتها بانّه يأمر المكلّف بالموقوف ويكون غافلا عن الموقوف عليه بالكلية فكيف عن الأمر به » مجمع الفائدة والبرهان : ج 5 / 369 .