ومن مباحث المعاد : ( خلق الجنّة والنار )
قال الشيخ المفيد قدّس سرّه : « وأقول انّ الجنّة والنّار مخلوقتان ، وبذلك جاءت الأخبار ، وعليه إجماع أهل الشّرع والآثار .
وقد خالف في هذا القول المعتزلة والخوارج وطائفة من الزّيديّة : فزعم أكثر من سمّيناه انّ ما ذكرناه من خلقهما من قسم الجائز دون الواجب وقفوا في الوارد به من الآثار . وقال من بقي منهم بإحالة خلقهما » أوائل المقالات ، ص 124 .
وأشار المحقّق الأردبيلي إلى هذه المسألة بقوله : « وظاهر الآية انّها مخلوقة وكذا النّار . . . » .
قوله : « وما ذكره الحكماء غير مسموع شرعا » يعني ما ذكره الحكماء في ترتيب الأفلاك . آيات الأحكام ص 328 وانتهائها في الفلك الأطلس وكون الأفلاك انتهاء العالم ، واستمرار الحركة الدورية فيها ، ولكن قد ثبت في الهيئة الجديدة بطلان هذه الآراء الفلسفية وصارت غير مسموعة عقلا وعرفا أيضا .