المبحث الثّاني : العدل
وهو الأصل الثّاني من أصول دين الشّيعة : وسبب امتيازه عن بقيّة صفاته تعالى ، وجعله أصلا مستقلا ما بيّنه علمائنا - رضوان اللّه عليهم - : من توقّف صحّة الدّين ولزوم الالتزام به على العدل ، بحيث لم يكن طريق لتشخيص الحقّ من الباطل من الأديان والأنبياء بدونه كما انّه على فرض تشخيص الحقّ واليقين به كان قبوله من الإله الغير العادل أمرا سفهيّا لعدم ضمان عقلي لعاقبة شيء من الإيمان والكفر ، وحكومة الفوضى العقليّة على مستقبل المؤمن والكافر على حدّ سواء ، وعدم قيمة للدّين والاعتقاد به على فرض إنكار العدل ، وبعبارة أدقّ لا يكون الدّين دينا إلّا بالعدل ولا معنى للأصل إلّا ما يتوقّف عليه الشّيء ، فيكون العدل أصلا من الأصول من بين سائر صفاته تعالى ولذا وقع النّزاع فيه أكثر من غيره .
ثمّ إنّ مبحث العدل يشتمل على مسائل كثيرة أشار الأردبيلي قدّس سرّه في هذه العبارات إلى أربع مسائل :
الأوّل : مسألة التكليف بالتّرك ؛
الثاني : الحسن والقبح العقليين ؛
الثالث : التّوبة ؛
الرّابع : حكم ولد الزّنا .