الفقيه ، أظنهما واحدا ، وهو محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر الثقة الملقب بمؤمن الطاق ، لعدم ذكره في الرجال إلّا هذا ، ونقل هذا الخبر في التهذيب عنه صحيحا ظاهرا أيضا ، ولان في الرجال ان طريق الفقيه إلى محمد بن علي بن النعمان ، فحذف الأب ونسب إلى الجد ، وأمثاله كثيرة .
معاوية بن عمار
200 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 1 » .
استدل المصنّف بمضمون هذه الرواية وعبّر عنها بصحيحة معاوية بن عمار « 2 » . ولكن السند غير صحيح لوجود محمد بن إسماعيل ، وهو النيشابوري ، تلميذ الفضل بن شاذان ، ويروي عنه الكليني والكشي بلا واسطة .
وليس هو البرمكي الرازي صاحب الصومعة - كما توهم ذلك - لان الكليني يروي عنه بواسطة ، وكذا ليس هو ابن بزيع ، لأن الكليني يروي عنه بواسطتين « 3 » .
ومحمد بن إسماعيل النيشابوري لم يوثق في كتب الرجال وعليه تكون الرواية ضعيفة ، وليست صحيحة كما قال المصنّف .
هامش
( 1 ) الوسائل ، ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 1 من أبواب الاستحاضة ، ص 604 ، ح 1 .
( 2 ) الكتاب ، ج 1 ، ص 129 و 155 .
( 3 ) عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الكاظم عليه السلام ص 360 ، ت 31 . وأخرى من أصحاب الرضا عليه السلام ، ص 386 ، ت 60 .