ويحتمل علي بن السري فإنه قيل هو أيضا علي بن إسماعيل وثقة في رجال الصادق عليه السلام ، ولقب إسماعيل ( سرّي ) ، فالخبر حينئذ صحيح « 1 » .
محمد بن مسلم وأبو بصير وبريد والفضيل بن يسار
196 - محمد بن الحسن باسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد اللّه ، عن محمد بن مسلم وأبي بصير وبريد والفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام « 2 » .
قال المصنّف : قال المصنّف « 3 » : « والجواب . . . ان في طريقه ابن فضال وهو ضعيف ، وإبراهيم بن هاشم ، لم ينص أصحابنا على تعديله صريحا » .
أقول : ابن فضال ، هو علي بن الحسن بن فضال ، وقد مدحه في الخلاصة جدا في القسم الأول ثم قال : « وقد اثنى عليه محمد بن مسعود أبو النضر كثيرا ، وقال إنه ثقة . وكذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسي والنجاشي ، فانا اعتمد على روايته وان كان مذهبه فاسدا » « 4 » انتهى .
وقد اعتمد على إبراهيم بن هاشم أيضا ، وقد سمّى اخبارا كثيرة - التي هو فيها - بالصحيح .
ويفهم توثيقه من الضابطة في صحة طريق الكتابين ، والفقيه ، لأنه سمى بعضها بالصحيح مع وجوده فيه لا غير . فان أردت التوضيح فارجع إلى المحل .
هامش
( 1 ) الكتاب ، ج 12 ، ص 325 .
( 2 ) التهذيب ، ج 4 ، الباب ( 2 ) في زكاة الذهب ، ص 11 ، ح 11 . وانظر الوسائل ، ج 6 ، كتاب الزكاة ، الباب 1 من أبواب زكاة الذهب والفضة ، ص 94 ، ح 13 .
( 3 ) اي العلامة في المنتهى ( ط . ق ) ، ج 1 ، ت 15 .
( 4 ) رجال العلامة ( الخلاصة ) ، ص 93 ، ت 15 .