160 - محمد بن الحسن باسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود بن الحصين ، عن أبي العباس بن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 1 » .
قال المصنّف : وسنده ليس فيه من فيه ، إلّا داود بن الحصين ، وثقة النجاشي « 2 » وقال الشيخ انه واقفي « 3 » ، فكأنه واقفي ثقة ، فهي موثقة على هذا « 4 » .
161 - محمد بن يعقوب ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي العباس « 5 » .
قال المصنّف تعليقا على هذا السند والذي قبله : وسندهما أيضا غير صحيح ولا حسن ؛ بل موثق ، الأولى . . . والثانية لحسن بن محمد بن سماعة ، قالوا : انه واقفي ثقة ، وان كان فيه أبان أيضا ، ولكن قيل : هو ممن أجمعت عليه ، وغير واضح كونه ناووسيا ، بل قيل كان ناوسيا ، وفي كتاب الكشي الذي عندي : قيل كان قادسيا ، أي من القادسية فكأنه تصحيف ، وبالجملة هو لا بأس به ، وأحسن من الحسن « 6 » .
هامش
( 1 ) و ، ج 5 ، كتاب الصلاة ، الباب ( 18 ) من أبواب صلاة الجماعة ، ص 403 ، ح 6 .
( 2 ) رجال النجاشي ، ص 159 ، ت 421 .
( 3 ) رجال الطوسي ، ص 349 ، ت 5 .
( 4 ) الكتاب ، ج 3 ، ص 262 و 314 . وج 9 ، ص 323 .
( 5 ) و ، ج 13 ، كتاب الضمان ، الباب ( 10 ) من أبواب أحكام الضمان ، ص 157 ، ح 1 .
( 6 ) مرّ الكلام عنه في القسم الأول .