عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس جميعا ، عن محمد بن أحمد بن يحيى . . . إلى آخر السند « 1 » . وأحمد هو ابن محمد بن الحسن بن الوليد ، وهو لم يصرّح بتوثيقه ، وحينئذ لا يمكن توثيق الرواية وان كان للشيخ طريق صحيح إلى محمد بن أحمد بن يحيى ، لأنه هنا قد صرّح بالسند وهو ضعيف بأحمد .
137 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 2 » .
قال المصنّف : السند غير صحيح ؛ لوجود إبراهيم بن هاشم واشتراك حماد عن الحلبي . . . وان كان أمثالها لا يضر في غير هذا الموضع « 3 » .
138 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن ابان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 4 » .
قال المصنّف : أظن ان سندها معتبر وان كان في الطريق البرقي وابان ، لأن الظاهر أنه أحمد بن محمد أو أبوه أو عمه ، وهم ثقات . وان أبان هو ابن
هامش
( 1 ) التهذيب ، ج 1 ، الباب 3 في آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، ص 36 ، ح 35 .
( 2 ) و ، ج 2 ، الباب ( 34 ) من أبواب النجاسات ، ص 1050 ، ح 2 .
( 3 ) الكتاب ، ج 1 ، ص 210 . وج 2 ، ص 149 .
( 4 ) و ، ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب ( 9 ) من أبواب النجاسات ، ص 109 ، ح 1 .