على مطلوبهم - في طريقها جماعة ، منهم : الحسن بن علي عن أبيه ، والظاهر أن المراد من ابني فضال ، الحسن وأبوه . وغايته ان يكون محتملا لهما ، وهو كاف .
وفيه محمد بن موسى ، وهو مشترك بين جماعة منهم الضعيف جدا والثقة » .
وفيه أيضا نظر إذ قد عرفت انها صحيحة في الفقيه ، والظاهر أن في سند التهذيب والاستبصار غلطا ، وينبغي ان يكون هكذا : أحمد بن الحسن بن علي عن أبيه . ويدل عليه قرائن كثيرة ، مثل وجوده في مثل هذا السند ، وهو ظاهر ، خصوصا بعد هذه الرواية في هذا الباب وعدم وجود علي بن فضال في الروايات ، ولا في كتب الرجال ، بل الموجود علي بن الحسن والحسن بن علي ، وكل ذلك ظاهر عند المتتبع فتتبع . وأن الحسن ثقة ، وان قيل إنه فطحي ، وكذا أحمد . والظاهر أن محمد بن موسى ثلاثة ، اثنان ثقتان ، والواحد ضعيف كأنه غير مشهور ، ولذلك ما ذكره في كتاب ابن داود ، فيغلب على الظن كونه ثقة ، فتأمل « 1 » .
عبد الملك بن عمرو الأحول
132 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن عبد الملك بن عمرو الأحول عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 2 » .
قال المصنّف : في الموثق عن عبد الملك بن عمرو الأحول الممدوح في الخلاصة ، وفي رجال ابن داود نقلا عن الكشي ثقة ، وليس في ( كش )
هامش
( 1 ) الكتاب ، ج 12 ، ص 70 .
( 2 ) و ، ج 4 ، الباب ( 3 ) من أبواب التشهد ، ص 989 ، ح 1 .