غير ظاهر « 1 » ، وما صحح في كتب الرجال أيضا ، نعم سمى في المنتهى وغيره بها ، وذكر ابن داود « 2 » ، ان الطريق إليه وإلى أحمد بن محمد بن عيسى ، وعلي بن جعفر واحد ، وإليهما صحيح ، فيكون إليه كذلك ، إلّا ان ذلك غير واضح عندي ؛ لأني أجد اختلاف الطرق ، ولكن يفهم كون الطريق إليه صحيح من فهرسته ، حيث قال فيه : « أخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد اللّه ، والحميري عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير » « 3 » .
وطريقه إلى محمد بن علي صحيح والباقي ثقات ، إلّا ان إبراهيم ما صرّح بتوثيقه ، وخبره قد يسمى بالحسن ، وقد يسمى بالصحيح ، ويمكن تصحيحه من فهرسته بطريق آخر ، فافهم « 4 » .
126 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمي ، عن عبد اللّه بن سنان قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام « 5 » .
قال المصنّف : وفي هذه تأمل ، لأن الصحة ، كما قال في المنتهى « 6 »
هامش
( 1 ) انظر : التهذيب ، ج 10 ( المشيخة ) ، ص 79 ، قال : وما ذكرته عن ابن أبي عمير فقد رويته بهذا الاسناد [ روى عن الشيخ أبي عبد اللّه والحسين بن عبيد اللّه جميعا عن جعفر بن محمد بن قولويه ] عن أبي القاسم ابن قولويه ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد العلوي الموسوي ، عن عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ، عن أبن أبي عمير .
( 2 ) رجال ابن داود ، ص 307 .
( 3 ) الفهرست ، ص 142 ، ت 607 .
( 4 ) الكتاب ، ج 2 ، ص 427 .
( 5 ) و ، ج 6 ، كتاب الخمس ، الباب ( 8 ) من أبواب ما يجب فيه الخمس ، ص 351 ، ح 8 .
( 6 ) المنتهى ( ط . ق ) ج 1 ، ص 548 .