فهو ابن سعيد ، وان كان في سليمان قول ، ولكن بذلك الاعتبار لم تصر حسنة فتأمل « 1 » .
107 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابن سنان ، عن سليمان بن خالد « 2 » .
108 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، قال :
سألت أبا عبد اللّه عليه السلام « 3 » .
قال المصنّف : انّ في سليمان قولا ، وفي طريق الاستبصار ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان كأنهما [ العلامة والشارح ] يعرفانهم ثقات . وليس في التهذيب والكافي « 4 » ابن مسكان ، بل في الاستبصار فقط « 5 » .
109 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام « 6 » .
قال المصنّف : يمكن المناقشة في السند بعد نقل علي بن إبراهيم عن عبد اللّه بن مسكان « 7 » .
هامش
( 1 ) الكتاب ، ج 3 ، ص 330 .
( 2 ) التهذيب ، ج 3 ، كتاب الصلاة ، الباب ( 25 ) ( الزيادات ) في فضل المساجد ، ص 269 ، ح 88 .
( 3 ) الاستبصار ، ج 1 ، الباب ( 261 ) المرأة تؤم النساء ، ص 426 ، ح 3 .
( 4 ) الكافي ، ج 1 ، باب الرجل يؤم النساء ، ص 376 ، ح 2 .
( 5 ) الكتاب ، ج 3 ، ص 258 .
( 6 ) الكافي ، ج 7 ، كتاب الشهادات ، باب ما يرد من الشهادات ، ص 395 ، ح 2 .
( 7 ) الكتاب ، ج 12 ، ص 65 .